七支坐法

第一支是金剛跏趺坐：即是雙盤而坐。依每個人的身體情況可有不同，能雙盤的就雙盤，或者單盤、散盤也可以。這裡的要點是「坐」，雖然站起身來精神會好些，但容易散亂，或者躺臥下來比較容易靜下來，但是卻容易昏沉。因此坐下來，是為了平衡「明晰」與「平靜」兩個部分。

第二支是手持定印：手在日常生活當中扮演很重要的角色，不同念頭的生起導致不同的手勢，相對的來說，不同的手勢也能影響我們的心念。因此，這裡採取定印的手勢，右手在上左手在下平衡交放於小腿上，如同阿彌陀佛的手勢。藏文的定稱為「釀夏」，意思是平等（平衡）而安住，因此定印也可以是將兩手平等的安放在兩膝蓋之上，而不是一高一低，這樣的手勢被稱為觸地印。

第三支是身直：也就是脊椎要直。為什麼身體要直呢？因為身體當中有脈，脈中有氣，氣的流動影響我們的心。因此身直脈就直，脈直了氣就通順，氣通順了，心就自然容易安住。

第四支是兩肩平衡與放開：兩肩不要內縮。

第五支是微收下顎與自然呼吸：雖然脊椎要直，但是頸部自然有些向前彎，因此下顎自然會微收。自然呼吸意思是不緊不鬆，不疾不徐，自然呼吸就好。

第六支是舌頂上顎：這樣做可幫助減少口水產生。總是吞口水有可能會產生妄念而影響心的平靜。

第七支是眼睛直視前方：「外道梵天向上看」，意思是有些宗教相信創造萬物的天神在天上，因此眼睛向上看而讓天神歡喜。「二乘行者向下看」，意思是聲聞與緣覺的修行者為了自利自修，為了不讓眼睛看到外在的誘惑而影響修持，因此眼觀下方。

然而我們是大乘金剛乘的行者，因此需要「金剛之眼向前看」，為什麼這麼說呢？因為金剛乘的禪法是直觀萬法空性的禪法，所以眼睛不向上也不向下看，也不是瞇著眼睛，而是自然張開眼睛而直視前方。有人可能會問說：這樣不是會看到很多東西嗎？的確是會看到的很多人事物，但是這裡的要點是，無論觀看到好壞、美醜的任何事物，不要去分別起念，直接安住在看到的當下，也就是空性當中。

以上就是七支坐法的要點。有些禪修教本提到，如果一個行者持續保持這七個要點，自然會讓心情平靜與安住。但是有時候我們會出現一個問題，就是為了保持這樣的姿勢而讓身體太緊繃，所以要記得：全身要放輕鬆。施身法的祖師瑪基拉尊曾說：「調身的要點，就是全身放輕鬆。」