福報對於悟道有多重要？

君合

世人學道者多，悟道者少，並非完全是根器的原因，在某種程度上乃是缺少福報。悟道本來不是一件難事，但在沒有悟入的人卻是千難萬難，其實很多時候他們都是與道擦肩而過，因為不敢承當而錯失了。這些人如果能碰到一位有緣明師或是一卷契機的經論就能夠悟道。

有緣明師之難逢姑且不論，單就說經論吧，千經萬論，有多少人能全部看完呢？大多數人一輩子能看個幾百卷上千卷就很不錯了，但能夠幸運地看到與自己最契機的經論的又有多少呢？契機的經論對自己的重要性之大，跟找到一位有緣的明師是完全一樣的。這得看福報，有那個福報，今生就能夠看到那與自己最契機的一卷經論，那麼悟道幾乎就是決定的事情了。佛陀和祖師在世的時候，多少人言下就悟入了。一部跟自己契機的經論，哪怕只有一頁，你看了全身心都會發生變化，以前多少年的疑惑都會消失，馬上就輕安自在。

然而這個機緣太難得了，得到這個機緣，哪怕你第一天學道，也立刻就悟道。沒這個機緣就可能一輩子也難悟。這跟用功時間沒有很大關係。所以對於修道的人，發大願，隨緣積累福報這是很重要的。這個機緣不來，無論怎麼用功，基本還是靠自力，這個機緣來了，雖然你只看了一頁經論悟入了，但也不能算你的自力，這個主要是他力兼自力——經論都是佛菩薩說的。這個機緣沒來的時候，你看經論也能夠解悟，但這和真正悟入，身心上的感受是很不同的，解悟那個懷疑是很難斷除的，所以沒有承當的力量也就是必然的了。

一個人如果能夠從深心裏發“不為自己求安樂，但願眾生得離苦”乃至“願代眾生，受無量苦，令諸眾生，畢竟大樂”的大宏誓願，這將成為一種很大的願力，可以衝破業力的系縛，可以感通諸佛菩薩，天地鬼神的襄助，今生就一定會積累到悟道的福報。這是決定無疑的。
讓我們虔誠發願祈禱，積累悟道的福報吧！


生死輪回淫為首

作者：廣化法師   

　　近年來，色情氾濫，青少年男女同胞，色情犯罪之事，時有所聞。 男女色欲，本是凡夫眾生多生多劫的習性，若是誰個不犯色欲，可能早就出六道輪回了。佛經說：“生死輪回的根本，欲為第一。”旨哉言乎！

　　佛教將淫欲分為正淫與邪淫：正淫指正式的夫婦，在家信徒不犯罪；邪淫指男女苟合，那是無論出家在家，皆不可犯；若是犯了，決受到最嚴厲的報應。

　　儒道兩家皆說“萬惡淫為首”，可見淫欲是儒釋道三教皆嚴加厲禁的。現時一般青年男女，不知道淫欲過害，所以整天談情說愛，撚花惹草。而電影、戲劇、文藝、歌曲等，又在渲染愛情故事，播送豔曲情詞，推波助瀾，怎能怨青年男女沉迷欲海，不肯回頭呢？！倘若有人能剴切宣說耽荒色欲的禍害，讓青年男女知道了，無論如何，亦不敢再犯邪淫了。

　　呂洞賓警世詩：“二八佳人體似酥，腰間仗劍斬愚夫；雖然不見人頭落，暗裏摧人骨髓枯！”

　　被淫欲之劍斬殺的愚夫，究竟有多少呢？《印光大師文鈔》說：

　　“世間人民，十分之中，由色欲直接而死者，有其四分。間接而死者，亦有四分，以由色欲虧損，受別種感觸而死。此諸死苦，無不推之於命，豈知貪色者之死，皆非其命，本乎命者，乃居心清貞，不貪欲事之人。彼貪色者，皆自戕其生，何可謂之為命乎？至若依命而生，命盡而死者，不過一二分耳。”由此可知天下多半是犯淫欲而枉死的人。

　　淫欲是一切犯罪的根源：第一、犯淫易遭殺身之禍，姦淫有夫之婦，多被其本夫捉姦打殺，若姦淫處女、寡婦或淫女，亦多被情敵拈酸吃醋而殺害，試調查殺人案件，大多數與淫欲有關－‘十場命案九場奸’，故曰‘淫遭殺’。第二、男女淫樂，必須花費金錢，而錢財有限，欲壑無底，故好淫之人，必犯偷盜劫財以及詐騙等罪。第三、淫欲過度，身體虧損，於是飲酒食肉滋補，乃及服毒提神等等。一犯上淫，而殺盜服毒眾罪皆犯。故佛說：“雖淫欲而生，不如貞節而死。”

　　以因果報應來說，犯淫的惡報最重，關聖帝君《覺世真經》：“男盜女淫，近報在身，遠在兒孫。神明鑒察，毫髮不紊。善惡兩途，禍福攸分，行善福報，作惡禍臨。”有人和人通姦，以為行蹤秘密，無人知道。《聊齋志異》說：“人知之，損汝德；人不知，損汝壽。”這損壽一事，便是‘神明鑒察，毫髮不紊’的明證。試看紂王及陳後主等‘拔山蓋世之才，遭此亡身喪國’；司馬相如與柳耆卿等‘錦心繡口之士，因茲敗節墮名’古今這許多犯淫的英雄文士，誰能逃出因果惡報？噫，可不戒哉！