修心八頌-穹拉仁波切

《修心八頌》的作者是朗日塘巴，簡稱為朗塘巴，他是噶當派很重要的一位具有傳承的大修行者，特別對菩提心教授有特殊的一份修持。

　　朗日塘巴大師本人不是常笑的，不容易笑的人，被人們稱為“黑面朗塘巴”，因為他常常不微笑，很嚴肅的坐在那邊。有一次，他的弟子勸他說：“善知識，你要多微笑給大家看，要不會讓人們以為上師在生氣或者是不高興。”大師卻說：“想到輪回中的痛苦，沒有一絲可以讓自己笑的出來的事情，所以也沒什麼好笑的。”

　　修心八偈有八個偈子，是由朗日塘巴本身所造的。我（穹拉仁波切）多次得到過此傳承，第一次得到傳承時還是非常年輕的時候，在布達拉宮，有兩位親教師一起，在明阿仁波切面前得到過一次，之後在嘉瓦仁波切面前得到過許多次。

　　很奇妙，有人會問這個讚頌的本子叫《修心八頌》，修心是什麼？修心的意思是什麼？如何去修心呢？怎麼去修心？這種問題就開始了。修心是什麼，我們為何要修心呢？因為任何一位眾生都希望要離苦得樂，希求永久的快樂，不想要任何的痛苦，如果真要得到離苦得樂，或希求離苦得樂的話呢，就先要去改變我們現在的心，所以叫修心……

修心八頌，朗日塘巴尊者所造，歷來都受到高僧大德們的重視和推崇，在國外，十四世法王、貝諾法王及頂果欽哲仁波切等諸大德都多次為眾傳此要法，但他們多是念傳承或稍作解釋，沒有較廣的講解與釋經。在國內的很多高僧大德也極其重視此《修心八頌》，尤其是如意寶晉美彭措仁波切在所傳講的法要當中，把這部論放在了首要位置上。他老人家對僧眾說：“一個人如果想真的修行，首先要精通三部論典，即土美仁波切著的《佛子行三十七頌》，宗喀巴大師著的《三主要道頌》及朗日塘巴尊者著的《修心八頌》。”並規定常住五明佛學院的僧眾必須背誦這三部論典。

　　此中“修心”是指觀修自己的心相續。華智仁波切說：“修心修心修自心，以四修法修心者，身口雖無造一善，亦除解道外無趨。”所以，修心法要是整個佛法中最重要的修法。

　　八頌亦是八個法要，是大乘菩薩律儀中的修行竅訣，也是根據阿底峽尊者、布朵瓦格西的菩提心竅訣為基礎而作的。八個頌詞雖各成一體，然而次第分明，完整地形成了一個修心法要體系。