地藏本願經講記㈤

【地獄名號品第五】

　　上三品是地藏菩薩所化之機。眾生業緣品，說眾生所作之業，從緣而生，不從十方來，止住於心；乃從顛倒生，無有住處，當體即空，所以名觀眾生之業緣。

　　眾生業感品，乃閻浮提眾生作業受苦，叩佛宏慈，感佛菩薩出現世間，拔其苦難，故名閻浮眾生業感。地獄名號品，乃閻浮眾生作業，先受人間之報－－屬花報；後受地獄之報－－屬果報。前品已說，殺生者宿殃短命報，地獄之報未說，故此品說之。

　　地獄梵語泥犁，此“無有”，無有樂啊！說其名號，令眾生顧名思義，知其果報，由業所感，唯心所造，唯識所變。下焉者止惡不作；中焉者勉修諸善；上焉悟法性空，發菩提心。所謂“念地獄苦，發菩提心者”是也。所以地獄，是我們修道的增上緣，莫以語粗而輕視之。

　　若能識其果報，如其無體，罪福分明，了達性空，乃可以語道，道在其中矣！

【爾時，普賢菩薩摩訶薩白地藏菩薩言：仁者，願為天龍四眾及未來現在一切眾生，說娑婆世界及閻浮提罪苦眾生所受報處，地獄名號及惡報等事，使未來世末法眾生知是果報。】

　　此乃普賢問十法界中地獄法界之文。

　　“普賢”，行彌法界曰普，位鄰極聖曰賢。經雲：“我佛如來有長子，其名號曰普賢尊。”華嚴經以文殊為幼童，普賢為長子，導一切菩薩，修萬行，行成果滿，即證菩提。

　　四大名山屬峨嵋山。峨嵋山頂有佛燈，所謂“萬盞明燈朝普賢”。因南閻浮提，家家戶戶燃燈供佛，是普賢萬行中一行。所以在峨嵋山頂，至誠作觀，夜中燈現，或多或少隨人福智，各見不同。昔日虛雲和尚登山頂，夜見無數佛燈。曾有詩曰：“峨嵋山頂觀佛光，萬盞明燈盡光芒。佛法無邊難思議，菩薩有感易商量。”

　　“爾時”者，聞世尊說地藏教化眾生，莫作諸惡，否則先受如是等人間苦報，後墮地獄，經劫難出，但未曾講地獄受報之事，所以普賢菩薩白地藏菩薩曰：“仁者（尊稱之辭），為地獄教主，請將地獄之事，為天龍四眾，及未來現在一切眾生，說說娑婆世界，閻浮提罪苦眾生，所受報處，地獄名號，及惡事等，使未來末法眾生，知是果報。”眾生所以受苦者，皆由不知果報故。

【地藏答言：仁者，我今承佛威神及大士之力，略說地獄名號及罪報惡報之事。】

　　地藏答言：“仁者，我今承佛威神及仁者大士之力，略說地獄名號，及作罪受報之事。令諸聞者，知是果報，自覺自悟，業亡果喪，則地獄法界自空耳。”

【仁者，閻浮提東方有山，號曰鐵圍。其山黑邃，無日月光。有大地獄，號極無間；又有地獄，名大阿鼻；】

　　此乃標地獄處所之文。

　　地藏說：“仁者，閻浮提之東，有山號曰鐵圍，其山黑暗深邃，日月光明照不到之處，有大地獄在其中。”古雲：“地獄苦茫茫，冥冥無日光，人間百千劫，未抵半宵長。”

　　“其獄號極無間，此獄罪人，受苦無間故。同時更有一地獄，名大阿鼻。阿鼻者，梵語。此雲無遮、無救。無人能遮其不入；又無人能救其出苦，所以號阿鼻。極惡之人所居，比無間地獄之苦更甚、時更長。”

【複有地獄，名曰四角；】

　　阿鼻是大地獄，其中有無數小地獄，以為眷屬。四角者，將罪人身，切成四角、六角、八角故。

【複有地獄，名曰飛刀；】

　　刀輪從空而下，斫罪人身。

【複有地獄，名曰火箭；】

　　無數火箭，貫罪人體。

【複有地獄，名曰夾山；】

　　兩山相合，夾罪人身。

【複有地獄，名曰通槍；】

　　無數鐵槍，穿心刺體。

【複有地獄，名曰鐵車；】

　　鐵車輾礫罪人。

【複有地獄，名曰鐵床；】

　　臥鐵床上，受種種苦。

【複有地獄，名曰鐵牛；】

　　鐵牛鬥身，遍體鱗傷。

【複有地獄，名曰鐵衣；】

　　赤鐵裹體，皮肉焦燃。古德雲：“現見袈裟離體，將來鐵牒[衣旁]纏身者。”此獄也。

【複有地獄，名曰千刃；】

　　匕首名刃，千刃刺體。

【複有地獄，名曰鐵驢；】

　　鐵驢踏殺故。

【複有地獄，名曰烊銅；】

　　熔銅灌口。

【複有地獄，名曰抱柱；】

　　炮烙罪人。

【複有地獄，名曰流火；】

　　流火燒體故。

【複有地獄，名曰耕舌；】

　　鐵犁耕罪人舌。

【複有地獄，名曰銼首；】

　　斬截罪人首。

【複有地獄，名曰燒腳；】

　　滿地火炭，烘罪人腳。

【複有地獄，名曰啖眼；】

　　鐵鷹飛來，啄罪人眼。

【複有地獄，名曰鐵丸；】

　　饑吞熱鐵丸。

【複有地獄，名曰諍論；】

　　彼此鐵爪互害故。

【複有地獄，名曰鐵斧；】

　　鐵斧腰斬故。

【複有地獄，名曰多嗔。】

　　嗔火內焚故。

【地藏白言：仁者，鐵圍之內，有如是等地獄，其數無限。】

　　此乃指廣之文。

　　鐵圍山內，有如是等類似地獄，其數無限，不能盡說。

【更有叫喚地獄、】

　　罪人大叫苦故。

【拔舌地獄、】

　　鐵鉤拔其舌故。

【糞尿地獄、】

　　糞海、尿池溺罪人故。

【銅鎖地獄、】

　　八百鐵鎖系罪人頸故。

【火象地獄、】

　　火象踏殺罪人故。

【火狗地獄、】

　　火狗噉罪人骨肉故。

【火馬地獄、】

　　火馬狂奔，追觸罪人故。

【火牛地獄、】

　　無數火牛角抵罪人故。

【火山地獄、】

　　滿山火焰猛燒罪人故。

【火石地獄、】

　　上下火鎧磨罪人故。

【火床地獄、】

　　火床熾炎炙罪人體。

【火梁地獄、】

　　懸樑焚燒故。

【火鷹地獄、】

　　鐵樹、炎鳥噉罪人腦、眼、心、肺，大、小腸故。

【鋸牙地獄、】

　　刀鑿牙齒故。

【剝皮地獄、】

　　生剝其皮，再割其肉。

【飲血地獄、】

　　朱誅蟲飲罪人血成湖故。

【燒手地獄、】

　　鐵鬥量火恒燒手故。

【燒腳地獄、】

　　踏火炭山恒燒腳故。

【倒刺地獄、】

　　罪人上下劍樹，上下倒刺故。

【火屋地獄、】

　　火屋內焚故。

【鐵屋地獄、】

　　猛火炎炎燒鐵城故。

【火狼地獄，】

　　火狼逐人噉食故。

【如是等地獄。其中各各複有諸小地獄，或一或二、或三或四，乃至百千。其中名號各各不同。】

　　“如是地獄，各各複有諸小地獄，以為眷屬。或有一，或有二、三、百、千小地獄，以為眷屬。小地獄名字亦各各不同。”

【地藏菩薩告普賢菩薩言：仁者，此中皆是南閻浮提行惡眾生，業感如是。】

　　業造地獄之文。

　　地藏菩薩告普賢菩薩言：“仁者，上來所說地獄，皆是南閻浮提眾生，志性無定，遇境逢緣，便去造業。業力所造，業力所感，故有如是多地獄，名字不同，自作自受耳。”

【業力甚大，能敵須彌，能深巨海，能障聖道。】

　　此乃業力甚大之文。

　　業由心造，心力大，所以業力亦大。業若有形相，虛空亦容納不了。心極公平，作何業，就受何等報，心隨業轉，就造何等地獄與汝受。各人業不同，就造不同地獄，所以地獄就有種種名號。

　　須彌山高，業力上至梵天頂，比須彌山還高。

　　巨海深而有底，業力深而無底。

　　聖道虛通，無物能礙，而業力能障之不現。修行最怕業力！業力來時，不想用功，縱用亦用不上路，諸多障礙，身又痛、心生惱，能無懼乎？所以菩薩畏因，而不敢作業也。

【是故，眾生莫輕小惡，以為無罪，死後有報，纖毫受之。父子至親，岐路各別。縱然相逢，無肯代受。】

　　誡勸莫輕小惡之文。

　　“小善不積，何以成聖？小過不改，積足滅身。”涅槃經雲：“莫輕小惡，以為無殃，水滴雖微，漸盈大器。”

　　良以纖芥之惡，曆劫不亡；毫理之善，積世長存。福成則天堂自至，罪積則地獄斯臻，自作自受，纖毫不差。父子天性相關，至密至親，然而各業不同，所以升沈路別，各不相知，縱然相逢，亦不能代受。各有前因，自受其報耳。

　　三昧經佛告阿難：“人生世間，所以不得道者，但坐思惟，穢念多故。一念來，一念去，一日一夜，有八億四千萬念，念念不息。一念善，得善果報；一念惡，得惡果報，如回應聲，如影隨形。”

　　觀此文，穢念多，不能悟道。微小之念，亦有果報，何況業耶？業大報大，業小報小，刹那受報，無時間斷，焉能悟道？

　　所以我們修行，最先條件，要懺悔業障。至誠懺悔，種種懺悔，懺到清淨為止。經雲：“罪從心起將心懺，心若滅時罪亦亡，罪亡心滅兩俱空，是則名為真懺悔。”每晨誦經、念佛、念楞嚴咒，念到相應，最能滅罪。業障一空，修行容易、悟道也易、見佛亦易、聞法易、出家易、親近善知識易，一切皆易，否則一切皆難。所以要莫作業，大業不造，小業也不可作－－無業心安。

【我今承佛威力，略說地獄罪報之事，唯願仁者暫聽是言。普賢答言：吾已久知三惡道報，望仁者說，令後世末法一切惡行眾生聞仁者說，使令歸佛。】

　　再說地獄之文。

　　地藏菩薩說：“我今承佛威力，再略說地獄罪報之事，唯願仁者暫聽。”

　　普賢曰：“我已久知三惡道報，今日望仁者說，無非想令末法眾生皆歸依三寶。”無常偈雲：“有生皆必死，造業苦切身，唯有佛菩提，是真歸依處。”所以在生死苦海中，唯有歸依三寶，最為穩當。是以我們每日朝暮要誦念三歸依，初入佛門，亦先歸依三寶，三寶威光無量啊！

【地藏白言：仁者，地獄罪報，其事如是：】

　　上說地獄名號，向下說地獄受報之事。

【或有地獄，取罪人舌，使牛耕之；】

　　此乃惡人，作兩舌、惡口、妄言、綺語之罪，死入地獄，獄卒拔出其舌，使牛耕之，耕而複耕。

【或有地獄，取罪人心，夜叉食之；】

　　此乃惡人心黑，常起惡念，害人害物，惡念熾盛，死入此獄，夜叉叉其心出，或自食、或與狗食，一日一夜萬死萬生。

【或有地獄，鑊湯盛沸，煮罪人身；】

　　此乃惡人，以身作惡，殺人、打人、害人、盜人財物、作諸惡業，死墮鑊湯地獄，在沸湯中，千死萬生，受盡折磨。

【或有地獄，赤燒銅柱，使罪人抱；】

　　此乃壞人，一生淫犯外色，汙人貞操，死墮此獄，赤燒銅柱，使罪人抱，炮而烙之。

【或有地獄，使諸火燒，趁及罪人；】

　　此乃惡人，趕絕窮迫，逼害良人，死墮此獄，烈火追人，越走越盛，到處被燒。

【或有地獄，一向寒冰；】

　　此乃寒冰地獄，縱廣二萬裏。罪人墮其中，常受寒風、寒冰之苦，膚肌皮肉凍裂，如蓮花色。

【或有地獄，無限糞屎；】

　　此乃沸屎地獄。罪人墮其中，何只飲尿食屎，還受屎蟲唼舌啖心之苦。

【或有地獄，純飛毾鸐；】

　　無數毾鸐，鋒利如針，從空飛來，刺罪人體，穿骨徹髓。

【或有地獄，多攢火槍；】

　　六根、四肢皆受火槍。

【或有地獄，唯撞胸背；】

　　以熱鐵錐，撞人胸背。

【或有地獄，但燒手足；】

　　量火燒手，踏炭燒足。

【或有地獄，盤繳鐵蛇；】

　　無量鐵蛇，繳（絞）罪人身。

【或有地獄，驅逐鐵狗；】

　　地獄鐵狗，追逐罪人。

【或有地獄，盡駕鐵騾。】

　　騎鐵騾子，火燒其身。

【仁者，如是等報，各各獄中有百千種業道之器，無非是銅、是鐵、是石、是火。此四種物，眾業行感。】

　　人間地、水、火、風，隨業所感，故有人間依報，種種享受，各各不同。地獄銅、鐵、石、火，隨業所感，故有種種苦具，困苦罪人。華嚴經雲：“若人欲了知，三世一切佛，應觀法界性，一切唯心造。”心造天堂，心造地獄；心隨善業造天堂，心隨惡業造地獄。一切唯心所造、唯業所感、如幻如化。所以地藏告普賢：“地獄名字、種種苦器，無非銅、鐵、石、火四物與業和合，造成種種地獄耳。”

【若廣說地獄罪報等事，一一獄中，更有百千種苦楚。何況多獄。我今承佛威神及仁者問，略說如是。若廣解說，窮劫不盡。】

　　多人同入一地獄受苦，各各苦境、苦具不同。故雲“一一獄中更有百千種苦楚，何況多獄”。“各人各業不同，則其苦具、苦相無量，我今承佛威神及仁者問，略說而已，若廣說，則窮劫不盡。”