密乘十四條根本戒 六 詆毀宗派

也就是詆毀自他宗派。關於這裡所指的對境，也有不同的說法，有人認為自宗是指佛教，他宗是指外道。也就是說，即使譭謗外道也算違犯此戒。另一種說法認為，自宗是指密宗，他宗是指顯宗。在自他宗派中，不包括外道。這兩種說法中的第二種是正確的。 

由此可見，此戒的對境，是指自聲聞道至大圓滿，所有大小乘的佛法，但不包括外道。

關於外道，經書中也講過，眾生的根器是千差萬別、參差不齊的，趨入解脫的途徑也是五花八門的。我們不能控制別人的信仰，強迫所有的人通通都來學佛教，學密宗。所以，如果沒有度化他眾的必要，是不能任意譭謗踐踏其他宗教的。這雖然不是犯根本戒，但卻有著極大的危害。比如，如果在修密法的同時譭謗外道，本來可以在極短的時間內，比如一兩年內獲得成就，卻因為隨意譭謗外道，而使解脫的時間一再拖延，十年、二十年，甚至拖至後世。

什麼樣的行為就可以稱為詆毀呢？如果對某個教派具有瞋恨心，或毫無根據地信口雌黃，說某教派的教理不是佛所宣講的，比如認為某部經典不是佛宣說的等等。當然，如果你有確鑿的、有說服力的證據，可以證明你的看法，那麼站在實事求是的角度上，說出你的觀點倒也無妨。但是，如果隨意言說諸如密宗並非佛所宣說之類的語言，即使他沒有灌頂，沒有趨入密宗，不會犯密乘戒，但也有很大過失。如果有了密乘戒，就無疑已經犯戒了。

詆毀他宗是否需要對方聽見呢？有人認為，可能需要對方聽見，但在這一點上，我們沒有看到明確的根據。所以，無論在對方是否能聽見的場合，我們都應當注意，不可詆毀其他宗派。絕對不可謗法，否則後果不堪設想。

論典是否屬於對境的範疇呢？如果是正確的論典，比如《中論》、《入行論》等等，雖然屬於論典，但其真正的含義與佛所說的沒有差別，如果隨意譭謗這些論典，說其見解是一派胡言等，也違犯此戒。如果只是開玩笑，則不會違犯此戒。對整個經論沒有信心是不犯戒的，只要沒有詆毀的行為就可以。顯、密、淨、禪都是正法，絕不可詆毀。

在犯此戒的同時，也犯了謗法的嚴重罪業，也就是同時有兩條罪業降臨在自己的相續中。大家務必要規行矩步，三思而行，切忌譭謗佛法！這是第六條根本戒。