破密乘戒的過患 

 

　　密續中云，破了三昧耶戒的人： 

 

　　金剛羅刹痛飲其心血，短壽多病失財畏怨仇，

 

　　長久住於無間地獄中，極其恐怖感受難忍苦。

  

　　即金剛護法神就會顯現極恐怖的姿態吸盡其心血，在現世還會有多病、貧窮、橫死等許多不悅意的果報，後世的果報就更為可怕，死後即墮入金剛地獄，其地獄的痛苦程度甚於無間地獄無數倍，以人類的智慧無法衡量，其時間為十億劫，故作為密乘行者尤應慎護淨戒。

  

　　無論是聖者或初學密法的人，金剛上師或金剛弟子，都毫無例外地要守持三昧耶戒，一旦破戒、尤其是對金剛上師誹謗或起邪見，對無上密法起邪見退失信心，那結果必然墮入金剛無間地獄。我們修密的弟子一定要注意，無論在白天還是在夜晚的夢中，在行住坐臥的任何時刻都要象保護眼睛和心臟一樣，守持清淨的三昧耶戒。末法時代業障很重、煩惱很強的眾生，他們若對密法有信心，那麼對他們具有無上對治力的就是守持三昧耶戒。 

 

　　如果沒有守持三昧耶戒的功德，即使得到再多的灌頂，依止千百位金剛上師或經常修金剛薩埵，或聞思經續論典，也不可能順利獲得解脫，將來還將墮到金剛地獄。從無上大圓滿而言，如不受持清淨的三昧耶，對上師也不具足信心，即使得到了所有大圓滿的灌頂，並相似地瞭解了全部大圓滿的金剛語，但連一點相似的證悟智慧也不會生起。故清淨戒律為修一切善法之基礎。所以密宗修行人聞思修固然極為重要，但最重要的先決條件即是守持清淨的三昧耶戒，精通其學處。 

 

　　從無上大圓滿而言，如不受持清淨的三昧耶，對上師也不具足信心，即使得到了所有大圓滿的灌頂，並相似地瞭解了全部大圓滿的金剛語，但連一點相似的證悟智慧也不會生起。故清淨戒律為修一切善法之基礎。

  

　　所以密宗修行人聞思修固然極為重要，但最重要的先決條件即是守持清淨的三昧耶戒，精通其學處。

  

　　現在社會上有不少人的心很浮躁，今天依止一位上師，明天又跑到其他地方去依止另一位善知識，或時而修此法，時而修彼法等等，如此學法經年，卻無多少長進，藏族有句諺語：“狗跑多了肯定會挨石頭；人跑多了肯定會遇上麻煩。”若對上師三寶有堅定不退的信心，經常觀察上師功德的人，可以依止更多的善知識，就象善財童子五十三參一樣，但對於上師三寶的信心並不堅定的人，因容易對上師生起邪見，失壞密乘戒律，故依止的上師宜少。

  

　　在密乘行人中，上根者可依無上大圓滿的直斷和頓超的修法，或依生圓次第的修法去懺悔，可以淨除一切重罪，不會感受無量痛苦，但絕大多數人不能馬上做到這一點，所以大家應從最基本的持戒做起。

  

　　蓮師曾雲：  修持密法有如竹筒中之蛇，不上即下別無選擇，同理，修持密法的人或因持 戒成佛或因破戒墮入金剛地獄。持明無畏洲（晉美朗巴）在《功德藏》中也說：　入真言乘士夫除惡趣，及佛果二更無三去處。

 

　　現在凡夫如我等對治業障煩惱的能力非常弱小，正知正念經常無法護持，對持戒功德和破戒過患也不明了，每天所造罪業猶如大雨降臨，故我們應常猛厲祈禱上師金剛薩埵，懺除罪業。