八正道
　

（術語）總謂之八正道分。俱舍作八聖道支。聖者正也，其道離偏邪，故曰正道。又聖者之道，故謂之聖道（&Amacron;ryam&amacron;rga，巴Ar&imacron;yamagga）。玄應音義三曰：‘八由行，又作遊行，又作道行，或作直行，或言八直道，亦言八聖道，或言八正道，其義一也。’

一、正見Samyak－d&rdotblw;&sdotblw;ti，巴Samm&amacron;－di&tdotblw;&tdotblw;hi（正者Samyak及Samm&amacron;也，以下略之），見苦集滅道四諦之理而明之也。以無漏之慧為體，是八正道之主體也。

二、正思惟（一sa&mdotabv;kalpa，巴一sa&mdotabv;kappa），既見四諦之理，尚思惟而使真智增長也。以無漏之心所為體。

三、正語（－v&amacron;c，巴－v&amacron;c&amacron;），以真智修口業不作一切非理之語也。以無漏之戒為體。

四、正業（－karm&amacron;nta，巴－kammanta），以真智除身之一切邪業住於清淨之身業也。以無漏之戒為體。

五、正命（－&amacron;jiva，巴同），清淨身口意之三業，順于正法而活命，離五種之邪活法（謂之五邪命）也。以無漏之戒為體。

六、正精進（－vy&amacron;y&amacron;ma，巴－v&amacron;y&amacron;ma），發用真智而強修涅槃之道也。以無漏之勤為體。

七、正念（－sm&rdotblw;ti，巴－sati），以真智憶念正道而無邪念也。以無漏之念為體。八、正定（－sam&amacron;dhi，巴同），以真智入於無漏清淨之禪定也。以無漏之定為體。此八法盡離邪非，故謂之正。能到涅槃，故謂之道。總為無漏，不取有漏，是見道位之行法也。七覺支者，修道之行法也，經以七覺八正為次第者，是數之次第，非修之次第也。此中正見之一，是八正道中之主體，故為道，亦為道分道支，餘七者是道分道支而非道也。

丁福保佛學大詞典