日期:2009/12/18 11:38:34 喇嘛網 編輯部 報導
指導教授：李志夫
大乘佛教教倫理思想的精神在於「自利利他」。本文旨在澄清此一概念，並以之建構
一俗世的規範倫理學理論。
在資料的取捨上，以印度本土大乘佛教之中觀派及唯識派的學說為主，部派佛教的資
料則除了倫理思想上有連貫者外，較少引用。有關西洋倫理學的書籍則只採用討論規
範倫理學之著作。
方法上，以分析哲學的概念解析為主。針對討論對象之主要概念進行語言分析，以瞭
解這些概念的內涵與外延，而後再依邏輯次序架構這些概念，使成一理論體系。
本文的討論對象及其討論結果如下：
第一章：研究動機預期目標及研究方法之敘述。
第二章：由思想史著手，探討自利利他精神之彰顯；得出係以「我法二空」之「緣起
法」為理論基礎。
第三章：解析「緣起法」如何在經驗世界成為「因果法則」，並討論在此前顆下，意
志自由如何可能。依，此探討業、輸迴、涅槃在佛教所具有的倫理意義。
第四章：解析「自利利他」此一概念，得知「自利」、「利他」係以「和」的邏輯形
式結合，且「利」具有世間及出世間兩個向度，並論證何以自利利他的行為不是「自
私的」行為，及在何意義下與「手段－目的」模式的行為有所區別。
第五章：形構「自利利他」為倫理規則，嚐試以此規則解除西洋規範倫理學所面對之
難題。
第六章：在實踐層次上略述「自利利他」規則所具有之對於主體差異的適應性。
第七章：承前討論做一總結，突顯「自利利他」倫理規則在理論上及實踐上的整全性
中國文化大學/印度文化研究所/76/碩士/研究生：李明芳
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