日期:2009/12/13 19:44:25   喇嘛網 編輯部 報導

唯識學與心理學有關潛意識分析之比較  研究生:白聰勇  指導教授 陳一標博士

玄奘大學/宗教學系碩士在職專班/96/碩士

摘要
本論文把佛學和佛學的重要派系──唯識學，與西方心理學，尤其是現代心理學進行了一些比較，其中又以潛意識（主要指阿賴耶識與佛洛依德潛意識）的分析為中心。潛意識的分析包括發現途逕與運作模式之比較，潛意識對身體的影響及潛意識與唯識無境的論證關係。
除了以潛意識為分析的中心之外，也就知識之發展、知識之起源、知識之屬性、心理作用、研究方法、追求之差異和適用對象之不同等，將唯識學與西方心理學做了一番比較。
透過以上的比較，我們有幾個發現：（一）兩者分屬不同的系統，西方心理學（尤其是現代心理學）是求知的系統，所以它務求知識的積累，是日益之學；它是科學心理學，以實驗和量化為研究的方法，強調的是理性。唯識學是「成智」或「得智」的系統──去除知識的牽絆（所知障），煩惱的繫縛（煩惱障），追尋智慧的完成，是日損之學；它是哲學心理學，以默識法與思維術為研究的方法；它又是佛教的一個分支，所以也注重禪定，強調信仰。
（二）不需阿賴耶識的存在，只要自律神經系統健全，生命與體溫就可以得
到保存。五無心位的問題也可以自律神經系統來解釋，不需另闢阿賴耶識。在生死證中「又將死時由善惡業下上身分，冷觸漸起。若無此識，彼事不成。轉識不能執受身故」，這有待現代醫學或現代心理學的檢證。（三）佛洛依德的精神分析（即以潛意識為中心的深度心理治療學）理論與唯識學一樣，都是在缺乏「腦」的基礎下所建構出來的產物，在講究實證醫學的今日，他的某些理論，例如對夢的解析，正接受嚴厲的挑戰。

目錄
 唯識學與心理學發展的方向與關心的主題. 唯識學與心理學發展的方向與關心的主題.心理學發展的軌跡與關心主題.唯識學與心理學關心主題的比較.潛意識的發現途逕.潛意識對身體的影響及潛意識與唯識無境的論證關係

參考文獻

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