唐定覺寺沙門志靜述

佛頂尊勝陀羅尼經者．婆羅門僧佛陀波利。儀鳳元年。從西國來至此漢土。到五臺山次。遂五體投地。向山頂禮。曰。如來滅後。眾聖潛靈。唯有大士文殊師利。於此山中汲引蒼生。教諸菩薩。波利所恨。生逢八難。不睹聖容。遠涉流沙。故來敬謁。伏乞大慈大悲普覆令見尊儀。言己。悲泣雨淚。向山頂禮。禮已。舉首忽見一老人。從山中出來。遂作婆羅門語謂僧曰。法師情存慕道。追訪聖蹤。不憚劬勞。遠尋遺跡。然漢地眾生。多造罪業。出家之輩。亦多犯戒律。唯有佛頂尊勝陀羅尼經。能滅眾生一切惡業。未知法師頗將此經來不。僧報言曰貧道直來禮謁。不將經來。老人言既不將經來。空來何益。縱見文殊。亦何得識。師可卻向西國取此經。將來流傳漢土。即是遍奉聖眾。廣利群生。拯濟幽明。報諸佛恩也。師取經來至此。弟子當示師。文殊師利菩薩所在。僧聞此語。不勝喜躍。遂裁抑悲淚。至心敬禮。舉頭之頃。忽不見老人。其僧驚愕。倍更虔心。繫念傾城。迴還西國取佛頂尊勝陀羅尼經。至永淳二年迴至西京。具以上事奉聞大帝。大帝遂將其本入內。請日照三藏法師及司賓寺典容令社行顗等。共譯此經。施僧絹三十匹。其經本禁在內不出。其僧悲泣奏曰。貧道捐軀委命。遠取經來。情望普濟群生。救拔苦難。不以財寶為念。不以名利關懷。請還經本流行。遮望含靈同益。帝遂留翻得之經。還僧梵本。其僧得梵本。將向西明寺。訪得善解梵語漢僧順貞奏共翻譯。帝隨其請。僧遂對諸大德共順貞翻譯訖。僧將梵本向五臺山。入山於今不出。今前後所翻兩本並流行於世。其中小小語有不同者。幸勿怪焉。至垂拱三年定覺寺主僧志靜。因停在神都魏國東寺。親見日照三藏法師。問其逗留。一如上說。志靜遂就三藏法師諮受神咒。法師於是口宣梵音。經二七日。句句委授具足梵音。一無差失。仍更取舊翻梵本勘校。所有脫錯。悉皆改定。其咒初注云最後別翻者是也。其咒句稍異於社令所翻者。其新咒改定不錯。並注音訖後有學者。幸詳此焉。至永昌元年八月於大敬愛寺。見西明寺上座澄法師。問其逗留。亦如前說。其翻經僧順貞見在住西明寺。此經救拔幽顯。最不可思議。恐學者不知故具錄委曲以傳未悟。