至高那難陀寺十七大班智達之顯明三信祈請文

 

恆念利眾悲心所造作，得勝斷證救護天之天，

緣起語令有情度脫者，如日宣說能仁稽首禮。

 

佛母密意離邊真實義，善以甚深緣起理明說，

依教明辨大乘中觀軌，龍樹菩薩足下我祈請。

 

其之心子善巧成就尊，達彼內外宗義大海岸，

持守龍典諸師頂奇寶，聖天佛子足下我祈請。

 

諸聖密意究竟緣起義，假有唯名甚深扼要處，

明辨已登殊勝成就地，佛護論師足下我祈請。

 

遮破實成事物諸生邊，承許正量共顯與外境，

創開此宗一切班智達，清辨論師足下我祈請。

 

僅有依此緣起之因緣，盡滅二邊明空中觀理，

善授深廣顯密圓滿道，顯明善說月稱我祈請。

 

希有最勝大悲心佛道，依彼深廣理論諸多門，

即於有福所化善說者，寂天佛子足下我祈請。

 

隨機創演二空中觀道，善辨中觀釋量諸理論，

闡揚佛陀聖教於雪域，靜命論師足下我祈請。

 

離邊中觀見及二止觀，同順顯密善釋修次第，

聖教無謬明示雪域中，蓮花戒師足下我祈請。

 

慈氏隨攝遍大乘經藏，善巧弘傳並示廣大道，

隨教辨示唯識之車軌，無著菩薩足下我祈請。

 

阿毘七論執持二空軌，有經唯識宗派善顯示，

普稱第二遍知大智者，世親菩薩足下我祈請。

 

為以事勢理示佛經論，善巧宣說諸多量理門，

施予智慧之眼量理師，陳那論師足下我祈請。

 

內外量理扼要皆通達，有經深廣諸道由理論，

令解最勝法理善授者，法稱論師足下我祈請。

 

無著兄弟所傳般若義，猶如遠離二邊中觀軌，

燃點顯明莊嚴論義炬，聖解脫軍論師我祈請。

 

得佛授記開演般若義，猶如慈尊怙主其教授，

明示三母般若聖教典，闍黎獅子賢足我祈請。

 

善攝萬藏律儀諸密義，隨順有部善說別解脫，

無謬善授堅穩勝智者，功德光前我今作祈請。

 

三學功德寶藏得自在，為令無垢律教恆弘揚，

善解廣大教義持戒師，戒師釋迦光前我祈請。

 

遍諸能仁言教深廣軌，顯明攝為三種士夫道，

傳流勝教雪域具恩者，尊者阿底峽前我祈請。

 

如是南贍莊嚴智者最，希有善說源流處諸尊，

堅固清淨意於其祈請，自續成熟解脫祈加持。

 

通達基法道理二諦義，次以四諦證輪迴還滅，

正量引生堅穩三寶信，安立解脫道根祈加持。

 

欲求止息苦集解脫者，出離心及欲度諸眾生，

遍布十方悲心為根本，加持修成任運菩提心。

 

極大車軌教典一切義，波羅蜜多金剛乘深處，

諸道扼要聞思而修持，易獲定解此心祈加持。

 

願能世世善得三學身，說證二教宣講及修持，

如斯持守以及令遍布，如諸軌師於教儘奉行。

 

一切集教皆由聞及思，講修如是渡日斷邪命，

諸賢成就大師極增長，令茲南贍大地恆莊嚴。

 

願依此趣顯密諸道地，二利任運一切種智位，

速急證得殊勝佛果位，利諸有情乃至虛空盡。

 

如是，導師世尊善示深廣等法理，由諸上述天竺先賢大德，對彼造作諸多無比善說，能令具慧士夫開啟慧眼。雖至今已近於（人年）二千五百五十年，然可供聞、思、修之論典仍未衰退，故念昔諸先賢善巧大師之恩惠，並生起不動搖信心，願能仿其行。近來，世界上科學及物質已臻於顛峰，且於極具喧擾世代之此刻，吾等身為世尊弟子，應於佛法生起見理信心，此極重要。故要以正直不偏黨之心，兼具懷疑且加以觀察，而去尋求正確理由，而後為起通達道理所生兼慧之信，故於前了知名稱遍揚之二勝六莊嚴、佛護論師及聖解脫軍等所造作的深廣完美著作是不可或缺的。故將原有二勝六莊嚴畫像，加畫剩餘深觀、廣行九位傳承上師，而成為十七那難陀大班智達之新唐卡。吾心誠欲於諸善巧士夫撰寫虔敬祈請文，亦由若干求法心切法友之殷誠勸請，且因吾於彼等善巧士夫諸善說，生起真誠勝解信，而撰此《至高那難陀寺十七大班智達祈請文能明三信》。修學諸智者善說，但才疏學淺之釋迦比丘丹津迦措，於上座部派導師圓寂後二千五百四十五年，亦即藏年勝生（六十年為一勝生）十七鐵蛇年十一月一日（西元二○○一年十二月十五日）於印度西馬加省崗惹市達蘭沙拉之大乘法林，圓滿完結。

 

此極珍貴之《至高那難陀寺十七大班智達祈請文》，是住於瑞士果杯遠丹和彩王拉母二家，起大法喜，發心虔誠恭印，願此功德令法王嘉瓦仁波切甚深心願任運成辨。

阿旺扎西　恭譯