以美國學者朱利安．史徒華所提倡的文化生態學之觀點，來探討西藏佛教與文化中的觀音菩薩信仰，藉由大自然的生態環境、歷史觀點、文化觀點，試圖探究藏族對佛教中的觀音菩薩其信仰的虔誠度與信任度。
西藏文化與宗教向來備受國際研究的焦點，但國內則以宗教與旅遊居多，在此欲以本身的觀察與簡短訪談、宗教文化、生態景觀等問題，尋求觀音菩薩在青藏高原的各方面影響，尤以藏民對觀音菩薩的信仰自古不墜，面對生活環境的艱困，是如何依靠觀音菩薩信仰達到救護的心理需求與安慰，來度過人生的各種難關，並且創造出特殊的藏傳佛教與其文化藝術層面。
提到觀音菩薩，在漢傳佛教的菩薩果位中，祂是一位既是佛陀也是菩薩果位的大覺者，不僅在中國地區，甚至在大乘佛教傳遞的地方，都將觀音菩薩視為「救度一切苦難」、「化身千百億身形」解脫眾生之苦的一位菩薩；這與青藏高原特殊信仰的藏傳佛教中的觀音菩薩是相同的。因此本研究以文化生態學的角度來觀察之時，以更廣泛的範圍來探索，觀音菩薩的信仰在藏地與藏民間所產生的淵源與來歷，欲求更加了解觀音菩薩信仰對藏族人們的需求程度何在。
本研究發現漢、藏兩地的觀音信仰其間的差異為：西藏的觀音菩薩除了寺廟中的形象可供朝拜外，還將經典中的「形象化現」成為真實「人身」，達賴喇嘛為其重要的代表人物，以形象代替塑像，到各地為眾生祈求福德；對於觀音菩薩的轉世化身，研究者認為，達賴喇嘛對於「轉世化身」的形象雖由來已久，也是藏族心靈的依賴，需要有所改變；因科學昌明的今日，觀音信仰應不只是對外在人員、事物的依賴，在信仰觀音菩薩的同時也需依靠自我的心性，而有正確的人生觀。
 

	主持人	王安琪

從文化生態學的觀點看藏傳佛教中的觀音信仰