以榮格分析心理學的原型理論為架構，以觀音和度母的女性形象分析為題材，探討原型透過意象對於人類心理產生作用的現象。榮格在神話中發現了原型，這個發現為神話和真實生活中的心理活動搭起橋樑，認識原型在人類心靈的作用等於認識了神話對人生發生的影響。
宗教來自於神話，透過宗教之中的原型線索，我們可以打開心理活動的一扇窗，看到影響人生的神話元素。將觀音和度母的女性形象透過原型來聚焦，可以發現佛教藝術善用女性原型，賦予女神對人類的心靈產生巨大影響的力量。
榮格集體無意識的主要原型中有一個母親原型，神話中的女神是其主要的形象表現。自性是榮格分析心理學中最重要的原型，指意識和潛意識心靈的整體和全部精神的中心。宗教體驗也是自性原型的一種體驗，在佛教的心識系統之下，宗教體驗也是心理的作用。心靈之中經過整合之後的意識進入無意識的境界，達到兩者融合的心理效應，這也是與根本智慧融合的過程。宗教經驗亦是心理自我完善的過程。
大母神原型的女性意識起於象徵，透過該象徵及其暗示、聯想可激發意識運用其全部功能去同化對立因素予以結合，觀音和度母的女性形象，從無意識到意象創造的過程，其中所隱含的大母神原型就這樣反應著人類心靈中的真實。經過探討，讓現代女性更加認識女性形象在人類心靈的重大影響，應該用更加開闊的視野，以追求自性圓滿為生活核心，重塑當代神話，通過自己的情感理智來深入探索，那些顯得最為天然、自在、無可懷疑的原型力量，從內到外徹底映顯現象本身，達到啟動心靈的效果。

關鍵字：觀音、度母、原型、大母神、集體無意識、女性形象

	主持人	高榮禧

佛教藝術中女性形象研究－以觀音及度母為例