慈悲智慧

慈悲

尊貴淨空法師

諸位法師，諸位同學，這個常住的法師們要我在此地跟大家講幾句話。這個話實在是講得太多了，會聽的，一句之下都能夠開悟；不會聽的，聽上一百年還是老樣子。什麼叫會聽，什­麼叫不會聽？印光大師說得很清楚，就在誠敬，祖師說，「一分誠敬得一分利益，十分誠敬得十分利益」。當年唐朝時候，六祖惠能大師半夜聽五祖忍和尚說法，我們估計五祖說話的­時間不會超過兩個小時，惠能大師就大徹大悟，明心見性。這什麼緣故？十分誠敬得十分利益。什麼叫誠？誠是心裡面沒有雜念。你看曾國藩先生在讀書筆記裡面，將誠這一個字下了­一個定義，「一念不生是謂誠」。我們心裡面還有念頭，誠就沒有了。那做到一念不生，這是什麼人？我們同學應該都知道，法身菩薩。只有明心見性、大徹大悟，他才能真的把妄想­分別執著都放下，這是十分的誠敬。如果還有起心動念，分別執著的念頭沒有了，那是九分的誠敬。阿羅漢能把見思煩惱放下了，他有多少誠敬？五分誠敬。那我們現前自己想一想，­妄想分別執著我們放下了多少？一分都沒有放下；換句話說，沒有誠敬心。所以學佛不能說不用功，勇猛精進幾十年了，佛法的利益沒有得到。為什麼我們每天還是過著六道輪迴凡夫­的生活？沒有誠敬！ 有沒有放下？有的同學說有放下，比過去稍微好一點，還是執著，還是貢高我慢，這個不行，不及格。比過去稍微好一點，好一點什麼？出不了六道輪迴。好一點，如果能夠保住人身­，來生還能得人身，那就很不錯了。佛在經典裡面告訴我們，絕大多數的人失掉人身之後都得不到人身。你看佛在經上三種比喻，「盲龜浮木」，這個比喻大家都知道，「須彌穿針」­，「大地土跟爪上土」，這三種比喻，比喻六道裡面眾生，人失掉人身之後來生得人身很少。什麼原因？我們自己很清楚，十善做到了沒有？五戒做到了沒有？真正能把十善五戒能夠­打個七、八十分的，你來生不會失掉人身，如果只有五十分的靠不住，七、八十分才靠得住。如果五戒十善你是滿分，那恭喜你，你至少生欲界天，一般生忉利天的是這個標準。要了­生死出三界不容易，原因就是你不肯放下。

	主持人	淨空法師