阿彌陀佛

 為什麼說阿彌陀佛是光中至尊 佛中之王？

淨空法師開示 

阿彌陀佛在十方一切諸佛如來之中，彌陀光明極尊，任何一尊佛，佛的光明都比不上阿彌陀佛，這是事實。佛中之王，一切諸佛如來，就他的功德來講，也不如阿彌陀佛。

可是佛在大乘經上常說，“佛佛道同”啊，成了佛都一樣，沒有哪一尊佛比哪一尊佛殊勝、特別，沒有。這是不是事實呢？是事實。那阿彌陀佛跟一切諸佛不一樣，是不是事實呢？也是事實。這個話就有了問題了。諸佛如來從果證上、從智慧德能上完全平等，這是真的，這是無二無別，智慧德能是平等的。可是諸佛如來在因地裏面發的願不一樣，這是事實啊，所以他成了佛之後，他跟一切眾生法緣不一樣。你要度眾生，眾生不聽你的，那你有什麼辦法呢！不是你智慧德能有差別了，眾生不喜歡你，不聽你的嘛，這個，佛不能勉強人。

阿彌陀佛在因地當中他老人家發的願，跟眾生結的緣，那是一切諸佛如來都比不上的，是這麼一樁事情。換句話說，他老人家的法緣殊勝，所以成為佛中之王，光中極尊。那麼這些事情從哪里看得出來呢？諸位《無量壽經》念的多了，你自然就明瞭了。我們試問一問，再問問自己，問問你們這些同修道友，你們來學佛，為的是什麼？你為什麼到這兒來聽經，為什麼要學佛？你說來我們大家聽聽。為了些痛苦、苦難、挫折，或者是為了要求平安，求發財，求升官，總是為這個而來的，這占大多數。有幾個人說，我是為求往生而來的呢？嘴巴裏是這樣說，實際上不是真的，心口不相應啊。由此可知，我們這個心量多小。

我過去讀經，只看到一個人，我非常驚奇：讀《六祖壇經》，看到惠能大師第一次見五祖的時候，五祖問他，你來幹什麼？他說，我來作佛。呵！這個口氣，我沒聽說過啊。他到這個寺廟來幹什麼？他要來作佛的，這個口氣了不起呀。我們幾個人到佛堂來，“我要來作佛的”？沒聽說過，我從來一個也沒遇到過，只是在《壇經》裏面看到六祖這麼一個人。六祖以前，好像沒有人有這麼大的口氣，六祖以後，也沒有遇到。這只是“作佛”啊，我們在《無量壽經》看到法藏比丘的時候，他不但要作佛，他還要勝過一切諸佛。那六祖比他就比不上了，差很遠了。六祖只是作佛，還沒有敢說我要勝過一切諸佛。

阿彌陀佛就是《無量壽經》上講的法藏比丘啊。他在世間自在王如來面前，要求的就是不僅要成佛，要勝過一切諸佛。因地所發的這個願，到果地上就兌現了，果地上就成為事實了。他的願非常廣大，在大經裏面，四十八願，這是他老人家在因地上所發的宏願。一尊佛，常常想到我將來成佛要度眾生。度哪里眾生呢？度我們這個世界的眾生。這個世界與我有緣，度這個世界眾生。這世界不是地球這麼大，這個世界是講的大千世界。通常我們講，這個世界叫娑婆世界，這三千大千世界。這發願這就了不起了，發這麼大的願哪。還有人發願，這一個大千世界他還不滿足，他還要度兩個大千世界、三個大千世界，有這樣的，乃至於有十幾個大千世界都有的。這個範圍就太大太大了。

唯獨阿彌陀佛，他發的願是要度盡虛空遍法界所有一切諸佛刹土的眾生，沒有一個不度的。上從等覺菩薩，下至地獄眾生。這樣的願是一切諸佛如來在因地裏面少見的。所以他成佛之後，稱之為光中極尊，佛中之王，這個有道理的呀。我們讀《無量壽經》，我們這個心量很小，希望讀經，借著阿彌陀佛的大心、大願、大行，啟發我們的自性，希望我們也能跟阿彌陀佛

 

	主持人	淨空法師