日期:2012/01/22 NPO 喇嘛網 編輯部 報導
2012-01-22 01:25
台灣民間信仰興盛，過年重頭戲之一就是「搶頭香」，大家忙拜拜時，是否注意過廟口門神的奧妙？古蹟研究者康鍩錫走訪上千座廟宇，完成新書《台灣門神圖錄》，讓讀者可以紙上遊逛門神畫，也可趁著年假帶著這本書上廟去看個仔細。
門神是傳統建築的重要裝飾，也是民間藝師展現功夫的地方，演變至今有了各種豐富的人物、故事和涵義。如殷商時期人們在門上畫老虎以嚇阻鬼魅；漢代有荊軻、神荼、鬱壘等；唐代門神以佛教人物為主；南宋門神始有文武之別。現在台灣廟裡最常見的秦叔寶、尉遲恭兩大門神，則從元代廣為流傳。
康鍩錫解釋，武門神秦叔寶、尉遲恭是唐朝名將，後來被唐太宗請去守宮門，又讓畫師描繪他們的畫像貼門上。因威儀震懾鬼神，演變成門神，以身穿甲冑、手持兵器為傳統形象。
神荼、鬱壘是在度朔山上管理眾鬼的神，書中收錄桃園大溪福仁宮的這對門神，由兩位畫師完成，因當年全廟彩繪是由六十二歲的許連成和年僅二十七歲的李登勝，分左右兩邊對場，許連成畫的鬱壘帶著黑臉濃眉，眼睛圓睜，衣著華麗；李登勝的神荼造型一樣華美，還展現「青綠描金」技法，令人驚豔。
出自《封神演義》的哼哈二將，哼將鼻子可噴出白光吸敵魂魄，哈將口哈黃氣就能制敵。台南畫師潘麗水在西華堂所繪的這幅門神，表情瞪眼又露齒，莊嚴中帶著諧趣。
主祀天上聖母的台南海安宮，少見地將宮娥門神立於三川殿中門，畫師蔡草如筆下宮娥偏唐代的雍容貴婦，用彩典雅。但去年保安宮整修，康鍩錫憂心廟方若保存不妥恐遭破壞。
門神種類多，除了威武將士和宮女，還有象徵求福納財的童子門神、一老一少搭配的太監門神、清水祖師廟或冥廟特有的四大鬼王、十八羅漢等等，許多形象都是藝師自己發揮想像。
畫師潘岳雄表示，最好的眼睛畫法為「四顧眼」，就是不管從哪個角度，都覺得門神眼睛盯著你；鬍鬚則要隱約露出鬚後的衣服紋樣，才有前後空間，重量級的武門神鬚長而密，文官門神的鬚短且疏，虯髯門神則粗獷暴躁。
現年六十三歲的康鍩錫投入古蹟研究廿年，曾任學者李乾朗研究助理，著有《台灣古厝圖鑑》、《台灣廟宇圖鑑》等。他表示，近年有越來越多的浮雕門神，用木板雕好後再上彩，且多半在大陸雕好、運送來台組裝，非常粗糙，他驚覺要趕快把台灣傳統門神彩繪紀錄下來。
