上師開示阿彌陀佛的修法

時間：2010年1月

地點：杭州的一個寺院

你們在這裏學習佛法，不管是年齡大也好，年齡小也好，想解脫的人，多聽聞佛法的功德是不可思議的，所以從這個角度來講的話，我非常隨喜你們。但是你們學習的過程當中，在修阿彌陀佛法的過程當中，一定要記住，成佛的條件是我們的身口意三門要清淨，三門不清淨而成佛的人一個也沒有，三門清淨了才可以成佛！你們很多人念阿彌陀佛很多年，但是心裏的貪嗔癡慢還沒放下。不管是年齡大，還是年齡小，你心裏這些不清淨的垃圾要處理乾淨，嫉妒心、傲慢心、執著心、愚癡、昏沉、掉舉、煩惱等等，都是我們往生極樂世界的障礙。往生極樂世界的人都是三門清淨的人，三門不清淨誰要往生極樂世界啊？三門不清淨怎麼配合阿彌陀佛啊？

大家都知道，念阿彌陀佛非常好，當然是好，所有的菩薩都是念佛而成佛的，但是念佛並不是只是在口頭上，而是我們的心要跟阿彌陀佛學習，我們的心最終要跟阿彌陀佛融為一體。阿彌陀佛的慈悲和智慧是廣大圓滿的，阿彌陀佛為了度化無量無邊的眾生，發了四十八個願啊！看看我們有沒有愛他心？有沒有慈悲心？有沒有智慧？如果我們心裏沒有慈悲心，那念阿彌陀佛只是念一個名字。

我們修阿彌陀佛法門，念阿彌陀佛的時候，該具足的條件都具足了，才可以往生極樂世界啊。如果條件不具足，怎麼能去啊？比如你想坐飛機的話，你有沒有坐飛機的條件啊？有沒有買飛機票的錢啊？有沒有身份證啊？健康的身體啊？條件具足了我們才能坐飛機啊。同樣的，往生極樂世界需要我們的智慧和慈悲，這些條件具足了我們才能以最快的速度往生極樂世界。

我們口裏會念阿彌陀佛，但我們還是離不開輪回痛苦，這是什麼原因呢？因為我們心裏貪嗔癡慢的各種煩惱還沒放下。阿彌陀佛是遠離煩惱、遠離貪嗔癡慢而得到阿彌陀佛的果位啊！所以，不管你是念佛的人也好，修密的人也好，修顯宗的人也好，這些法都是釋迦牟尼佛傳的法。你修出來的話，結果都是一樣的。你修不出來的話，每個法門都不配合你。你覺得是這個法不好，那個法好，這是你自己的心不清淨。如果我們的心總是和貪嗔癡慢嫉妒這些煩惱在一起的話，只是口頭上念阿彌陀佛的功德，想要達到我們的解脫目的，那是很困難啊！

你們這些方面不瞭解，只知道口裏念阿彌陀佛。你背著從無始以來到今天的那麼多的業障，能去往生極樂世界嗎？這些業障不懺悔、不清淨，你怎麼往生極樂世界啊？阿彌陀佛也是這樣講的：“前世因，後世果。善有善報，惡有惡報” ，從無始以來我們的貪嗔癡慢所做的業力不懺悔清淨的話，怎麼去往生極樂世界啊？我們一切的殺業、抽煙、喝酒、打妄語、吃肉的這些身口意所做的惡業，不懺悔清淨，只是口裏念阿彌陀佛，這樣能成佛嗎？

念阿彌陀佛的方式有不同啊，阿彌陀佛的力量是不可思議的，阿彌陀佛的功德是不可思議的，阿彌陀佛是我們懺悔一切業障的物件。

我們不是依靠阿彌陀佛的佛像、照片來學習的，如果我們不知道阿彌陀佛修法的次第，也不知道阿彌陀佛的功德的話，我們心裏不會長時間生起對阿彌陀佛和往生極樂世界的信心的。阿彌陀佛是怎麼成佛的？阿彌陀佛是從哪里開始進入佛門啊？阿彌陀佛的覺悟修了多長時間啊？最後阿彌陀佛是怎麼變成一個佛的？阿彌陀佛也是從一個凡夫人修成的啊，阿彌陀佛的功德是不可思議的，希望大家更多地瞭解阿彌陀佛修法的次第和阿彌陀佛的功德，這樣念佛的話，你們的心裏會有和以前不一樣的感覺，會和以前不一樣，所以今天這麼多人來聽法，我非常隨喜你們。

你念阿彌陀佛的目的是什麼？解脫以後你要幹什麼？你往生極樂世界以後幹什麼？我們在念阿彌陀佛的時候，是用心去念阿彌陀佛，不是口頭上念。你心裏到底在想什麼都不知道，阿彌陀佛是什麼樣的顏色，你有沒有觀想清楚啊？阿彌陀佛的莊嚴像有沒有觀想清楚啊？阿彌陀佛的功德有沒有理解？極樂世界是什麼樣的一個世界？往生極樂世界和我們這個人間有什麼差別？我們為什麼往生極樂世界？往生極樂世界以後，我們能得到什麼樣不同的智慧、不同的力量？這些問題我們要思維判斷，要搞清楚。

並不是往生極樂世界以後，我們在那邊享受啊，如果你有這種為了自己解脫的自私想法的話，那你想解脫是非常困難啊。我們要想往生極樂世界，要想得到解脫的話，一定要因緣聚合，哪些因緣聚合？第一個要對阿彌陀佛有無比的信心。知道阿彌陀佛和往生極樂世界的功德以後，才能對阿彌陀佛和往生極樂世界生起信心。第二個我們要有像阿彌陀佛一樣的菩提心，發四十八大願，救度無量無邊的眾生。我往生極樂世界以後，再來這個輪回的苦海當中，度化跟我有同樣痛苦的眾生，要發這樣的菩提心，度化無量無邊的眾生，這樣我們才能得到阿彌陀佛的功德啊！所以我希望你們多瞭解阿彌陀佛的功德、利益和智慧、慈悲心、菩提心。

我們學佛是為了解脫，但解脫並不是說總有一天解脫了，而是從我們學習佛法的那一天開始，一年比一年心裏的煩惱壓力和負擔減少，智慧和慈悲心擴大，這樣才可以達到我們解脫的目的啊。我們很多的痛苦並不是來自於外境，而是從內心所產生的問題，內心產生的痛苦要從內心當中得到解脫，所以真正的解脫是我們內心的煩惱轉變到智慧，內心的貪嗔癡慢解脫了才叫解脫。我們天天念佛，天天觀想佛，可是心裏的煩惱沒有減少，痛苦沒有減少，今年心裏充滿了貪嗔癡慢，明年心裏貪嗔癡慢還是一樣多，那我們念佛有什麼利益啊？我們內心的菩提心那麼少，慈悲心那麼少，智慧那麼狹窄，怎麼能往生極樂世界啊？

有覺悟的人，有智慧的人，有慈悲的人才可以去往生極樂世界啊。問問自己有沒有具足往生極樂世界的條件啊？如果沒有具足條件的話，那你還要補充一些條件，補充一些能量。

你們念經的時候，拜佛的時候，先要看清楚自己的心，你的心在做什麼，你念經拜佛的目的是什麼？我們作為一個修行人，每一天都要觀察自己的心，早上起來到晚上睡覺之前，一定要觀察自己的身口意所做的對不對？如果你所作所為真正是為了眾生，你為眾生拜佛念經的話，那不管怎樣，你所修的都是菩提心，你做的都是跟阿彌陀佛有關的修法，因為阿彌陀佛是為了眾生成佛的，我們也是為了眾生成佛的；如果你是為了自己一個人解脫，那就與阿彌陀佛不相合，因為阿彌陀佛是為眾生成佛的，而你是為了自己成佛的，這是相反的！阿彌陀佛是為了眾生成佛的，而你是為了自己成佛的，那就是不一樣啊，功德也不一樣，智慧也不一樣，你的發心和願力也不一樣，那你未來得到的結果也跟阿彌陀佛不一樣！所以大家要詳細觀察自己的心相續。

我們修法的時候要調伏自己的心，要發慈悲心啊，沒有慈悲心，怎麼變成阿彌陀佛啊？很多人心裏一點慈悲心都沒有，一點智慧都沒有，還說“我就要修阿彌陀佛”，阿彌陀佛是慈悲和智慧雙運的一個境界啊。如果你想跟阿彌陀佛學習的話，你就要讓自己的慈悲心每一天都增長，智慧擴大，你的心越來越寬容的話，那你跟阿彌陀佛差不多快一樣了。但是如果你自私自利的想法越來越強，你的態度越來越不可思議的惡劣，你的煩惱越來越多，分別心越來越重，對上師三寶沒有信心，沒有恭敬心、沒有清淨心，這樣的話，你就是怎麼念都不可能變成阿彌陀佛，這是不可能的事情啊。所有的事情都是因緣聚合所產生的，哪一個因緣不聚合，都不可能變成阿彌陀佛一樣的。

變成阿彌陀佛需要什麼樣的條件呢？第一個發菩提心，阿彌陀佛修法的最根本---先要發菩提心。什麼叫發菩提心呢？為了度化無量無邊的眾生念佛、供燈、供香、供水、放生等等，做善業，這是阿彌陀佛修法的第一個條件。

第二個阿彌陀佛修法不能缺少的條件是什麼呢？就是正行要心清淨，用清淨的心來念阿彌陀佛，用清淨的心來供燈、供水、供香等。

第三個阿彌陀佛修法不能缺少的條件是什麼呢？我們用菩提心、清淨心做了佛法的善業，念佛、磕頭、供燈、供水、供香、放生等等善業，因為你有菩提心、清淨心的緣故，你的這些修法有不可思議的功德，這些功德要做一個回向。你要把這些功德回向給一切眾生往生極樂世界，並且念頌回向文。

這叫發心、正行、回向的三殊勝。念佛的人，如果這三個條件具足的話，你不想往生極樂世界，也自然而然往生極樂世界，你不想成佛，也是自然而然成佛！為什麼呢？因為你該具足的條件都具足了，這些條件就是菩提心、清淨心、回向一切眾生往生極樂世界，所以這是最簡單的、最直接、最快速的往生極樂世界的方法。

如果這三個條件不具足的話，你修密的人也好，修淨土的也好，都不可能成佛的。如果這三個條件具足的話，你修任何法門，都可以得到往生極樂世界和阿彌陀佛的果位。

祈禱上師三寶、念佛、供燈、供花、供香、供水、放生等等，這些是修法的一部分，不是全部，最重要的還是要在自己的心上下功夫，做任何一種修法都要具足發菩提心、清淨心、回向一切眾生往生極樂世界。如果這三個條件具足的話，你不想解脫也自然會解脫。

這是今天三殊勝簡單的開示，希望對你們有幫助，希望你們有更多的人明白修法的道理，然後再按次第精進修法，這樣是非常圓滿的。希望大家早日可以圓滿覺悟，早日可以往生極樂世界！阿彌陀佛！

 

	主持人	慈成加參仁波切