觸動心弦之妙音

——慈成加參仁波切智悲法語

以下選錄的是慈成加參仁波切的開示，這些開示雖然語言樸素，卻強而有力，句句觸人心弦。透過這些妙音法語，您能感受到仁波切內心深刻的智慧和悲心，體會到仁波切親切、風趣、極富人情味而睿智的度化眾生的善巧方便。這些妙音法語，能將修行者導入正見、正修。如果您不信仰佛教，這些閃爍著智悲光芒的指導也能啟發您，幫助您在現有的境況中生活得更快樂。

理解自己的痛苦，進而用慈悲心而理解他人的痛苦；理解自己的心，進而理解他人的心；理解自己的人生，進而理解他人的人生；理解自己的生命，進而理解他人的生命。

依靠眾生，我們才能生起慈悲心；依靠眾生，我們才能圓滿成佛之道的福德資糧；依靠眾生，我們才能成就佛果。所以我們時時要提醒自己：不應該捨棄眾生、不應該討厭眾生、不應該遠離眾生，而應該感恩眾生。

當他人對我們不好時，我們要能理解他人一切的不好，看待他人就像自己的父母一樣，這樣來修持忍辱。和每一個相識或不相識的人相處時，我們內心應該生起象和自己今生的親人在一起時那樣的歡喜和溫暖。

2010.6.25

 一個人的貪心越大，嗔恨心和嫉妒心就越強，五毒煩惱強烈的人是世界上最痛苦的人、最可憐的人。沒有外面的敵人干擾我們、傷害我們，無始以來，我們的敵人就是內心的貪心、嗔心、嫉妒心、傲慢心……，是它們把我們鎖在六道輪回裏，讓我們的身心不得自由。

已經承諾過的事情就要盡力做到，不管自己是好還是不好的時候，都不要再改變。

世界和平不是天天唱著才會來的，而是每個人要去做的。每個人用慈悲心愛護人民、愛護動物、愛護眾生、愛護地球，把每個人的慈悲心凝聚在一起，大家團結在一起，這種慈悲的力量可以成為一切眾生溫暖的家。特別是年輕人，擁有慈悲和智慧很重要，因為未來的世界要靠你們，如果每個年輕人都具足慈悲心，那世界和平自然而然就實現了。

 2010.7.19

我常常說：慈悲沒有敵人，智慧不起煩惱。如果沒有智慧，所作所為是傷害自己；如果沒有慈悲，所作所為是傷害他人。

人身需要衣食等各種物質條件才能生存，同樣的，我們的精神也需要一定的環境才能快樂，事實上，我們的快樂更需要精神的支援。精神非常清淨快樂的時候，我們吃什麼都會很歡喜，穿什麼都是非常舒服，遇到親戚朋友也會讓他們感到溫暖。但是如果我們很煩惱、心情不好的時候，身邊的朋友看到你都不敢跟你說話，不敢跟你開玩笑，你自己的心情不好不但對你自己有影響，對你周圍的很多人都會有影響，所以我們要盡可能把內在的精神調整過來。

瞭解到這一切痛苦並不是完全取決於外境，而是與我們自心的煩惱有關係，所以我們運用佛法來增強自己智慧的能力，用智慧來轉化內心的煩惱，當這個能力足夠強的時候，在任何情況下，我們的心就不再會受這些煩惱的影響了。

2010.8.1

當我們生病的時候，作為一個修行人，這時要這樣思維觀修：這是上師三寶給予我的加持，讓我有機會代替一切眾生承受痛苦，以前我想要修的“自他相換”，今天就能夠實踐了。我願意接受這個痛苦，我願意代替一切眾生遭受痛苦……我們如果能以這樣的歡喜心、菩提心來接受自己的病苦，第一將增長自己的福報，第二將迅速消除業障，第三會累積廣大的功德。

一個內心真正具足慈悲心的人，就算打罵一個人也是在幫助他、愛他；反之一個表面微笑內心沒有慈悲心的人，那麼他的笑容也是能殺人的。如果這個人嗔恨心嚴重的話，即使他的手裏沒有武器也是一個“恐怖分子”，所以我們一定要讓自己的嗔恨心慢慢轉化成慈悲心。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

我們自己要可憐自己，自己慈悲自己，要多想想，不要忘記一生當中自己經歷的痛苦，從出生到現在的痛苦我們怎麼過來的？我們的人生是怎麼度過來的？想想像這樣度過來的這個人生最後得到的結果是什麼？想想自己還能在這個人間活多長時間？如果你們不給自己機會，不去修行解脫的話，那怎麼能成佛啊？

2010.8.4

人生短暫，也許明天、這個月、這幾年我們就得離開。我們要再來轉一個人身、再來找一個佛法、再來找一個上師、再來找一個解脫，那得多難哪？多不容易啊？明白了有利於修行的暇滿人身是如此珍貴之後，我們就應該思維怎樣才能讓自己的生命不白白地空耗，讓這個寶貴的生命過得最有價值、最有意義。要多想想，今生解不解脫都在你自己的手裏。

當我們心情不好的時候，儘量要反觀自己的心。你可以觀察“心情不好”的這個煩惱，它從哪里來，去到哪里，住在哪里？這樣反復觀察，就會發現這個煩惱並沒有來去。“找到”這個煩惱沒有來去的空性以後，你就在這個空性當中休息，慢慢心情也跟著調整了。(這裏的“空性”是針對初學者來講的)

我們的痛苦是從煩惱產生的，如果能從根本上斷除煩惱， 我們就能得到究竟的快樂。釋迦牟尼佛的教義是要我們降伏內心。每天的每時每刻都要轉變自己不清淨的動機，心越清淨，心的能力就越大，我們就越自由、越自在；心越散亂、越愚癡，我們就越迷失，連自己都不知道“我是誰”。　

2010.8.7

心定下來的時候，清淨的智慧會逐漸開展，清淨的智慧發展起來以後，你的煩惱自然就減少，不用刻意對治它。

打坐的時候，自己覺得是“我什麼雜念都沒有了”，這已經是有雜念，“我什麼妄想都沒有了”的妄念就已經生起來了。

真正的自由、真正的敞開、真正的自在是從內心開放起來的，內心真正開放了才能圓滿這一切功德。

2010.8.10

如果我們內心沒有嗔恨心的話，三千大千世界裏找不到我們的敵人；如果我們內心有嗔恨心的話，就是天天坐在佛堂裏聽法也一樣會增長外面的敵人。與其辛苦勞累地想讓外境壞滅，不如讓自己內心的貪嗔壞滅。

沒有證悟空性之前，一定要按次第好好的聞思、好好的實修。聞思不是偏路，但是你聞思以後不實修的話，你就已經走偏了，聞思和實修二者要雙運。

會念會說不會修，這是叫佛學，不是叫修行。“盲修瞎練”的實修和“誇誇其談”口頭上的聞思，對煩惱的轉化和解脫的作用不大。

2010.8.13

要想了悟恒時不變的快樂，一定要從自己內心去實修，經過自己實踐而證明的法道，這樣對上師三寶生起的信心才永遠不會退轉。

瞭解並現證空性的智慧是徹底解脫輪回痛苦的唯一途徑。要想證得空性的智慧，必須修持愛他勝己的菩提心，圓滿的菩提心以外沒有其他的成就解脫。

判斷一個人是不是好人、善良的人，並不是看他的行為，而是要觀察他內心的動機。光做好人、光有好心並不能帶給我們解脫，用智慧轉變貪嗔癡的煩惱習氣，這種內在的轉化才是真正的行持解脫道。

2010.8.16

世界上的一切麻煩，都是來自於分別心，只要內心有執著就一定會痛苦。

真正的出離輪回，是放下內心的妄想執著，而不是逃避外境。

很多人認為修阿彌陀佛是一個法門，修上師瑜伽是一個法門，修五加行也是一個法門……這樣分割開來以後，內心就會產生很多疑問，覺得這些法門有衝突。實際上並不是法門與法門之間有衝突，而是你自己的想法有衝突。

2010.8.20

我們的心就好像電腦一樣，裝在這台電腦裏的軟體都是貪嗔癡這些煩惱，一用的時候都是煩惱習氣的這些感受。而佛菩薩智慧的軟體不在我們的電腦裏，完全用不出來，所以這需要一個安裝的過程。我們要有具德上師的指導，然後按照次第來修，這些就像是電腦安裝智慧軟體的過程。

我們凡夫的心總是反反復複，今天很快樂，明天又痛苦了。這個凡夫的心是一個煩惱的家，這個煩惱的家隨時都會壞滅，隨時都會很糟糕。我們通過學習佛法，知道佛的這個純純的智慧——沒有煩惱、沒有執著的、清淨的家，這才是我們究竟的家、不變的家、遠離痛苦的家、遠離煩惱的家，是我們本來清淨的家。

佛菩薩並不是來自于虛空，佛菩薩來自于我們凡夫心的轉變，來自于慈悲和智慧。智慧越廣大，心越清淨，煩惱就越少，你對解脫也就越有把握。

2010.9.28

佛菩薩並不是來自于虛空，佛菩薩來自于我們凡夫心的轉變，來自于慈悲和智慧。智慧越廣大，心越清淨，煩惱就越少，你對解脫也就越有把握。

什麼是真正的本尊？真正的本尊是我們心的本來面目，自心本來清淨的智慧是我們的本尊。

把不清淨的心轉化為清淨的就是真正的修持佛法；把不清淨的心轉化為清淨的就是真正的上師；把不清淨的心轉化為清淨的就是真正的解脫。

2010.10.2

修法不但要對上師有堅定的信心，更要對自己有信心。

我們要換一種心態來修法，不要用以前的舊習氣來修法。既然你已經知道了以前的心態修不出來，你就應該換一個方法試一試，這樣才可以知道自己的感受。

我們說培養心中的佛，不是說培養這個身體，而是說恢復內心本來具足的如來藏——這個純純的智慧。

2010.10.5

執著心帶來輪回的痛苦，惡業帶來惡的果報。如果你想遠離痛苦得到快樂，你就一定要遠離這兩種行為。

別人是好是壞跟你有什麼關係？你自己好就對了。常常反省自己的過失，不要像個檢察官一樣總是去檢查別人的過失，一定要尊敬因果。

誰能教我們認識輪回、認識痛苦、認識因果，這個人就是我們的善知識；誰能引導我們認識自性、認識解脫、認識涅槃，這個人就是我們的金剛上師。

2010.10.10

口頭上佛法講得再好，自己的煩惱習氣出來的時候對治不上，也不算是修行人。

嫉妒別人不會減少別人的善根和福報，只會給自己種下嫉妒的惡因，將來由自己承擔這個惡的果報；隨喜別人雖然也不會增長別人的善業，但是會給自己種下善因，將來由自己來享受這個善的果報，別人偷也偷不走，搶也搶不走。你講別人過失的時候自己就慢慢地下降了，你恭敬所有的人，常常讚歎別人，你自己就慢慢地上升了。

修行要福慧雙修，要像掙錢一樣，一塊錢一塊錢地積累起來，這樣我們的福慧才能增長。

2010.10.18

不管自己有多麼的苦難都不要忘記了眾生，如果自己痛苦的時候認為這個世界上只有自己是痛苦的，這是心量太狹窄了。只想到自己的痛苦，忘記了所有的眾生都在痛苦中，地獄餓鬼旁生的痛苦無量無邊，比起來我們這點痛苦根本不算什麼，為了救度無量無邊的眾生我們才需要成佛。

這個世界上沒有什麼東西是真正屬於我們的，只是暫時利用而已。早晚每個人都要死的，執著心早一點放下，死的時候你會更快樂。“我一定要做某事，做了就心裏舒服。”有了這樣的習氣永遠不會快樂。執著心越強的人，性格越壞，想得到的東西得不到，一天到晚哭鬧也沒有用。

跟著習氣走，跟著煩惱走，這就是眾生，輪回就從這個地方開始。

2010.10.31

 

 

	主持人	慈成加參仁波切