菩提心的口訣精華
　

創古仁波切開示

妙融法師翻譯

為什麼要修持世俗菩提心呢？基本上來說，一般人都具備兩種心，這只是最粗淺的分類。一是利益的心，即對一切眾生，我們都有一個想要去幫助、利益、照顧、關懷別人的心。不論是對什麼樣的眾生，想要去幫助的念頭，叫做「利益」心。另一個心是「損惱心」，就是去傷害別人，欺負別人，從身口意來造作諸種傷害別人的心，這叫做「損惱心」。基本上，一個人主要會有這兩種心。

頂禮慈悲心
 
在修心教法中，首先要放下我執，放下我執之後，就要生起利他的心，這利他的心，也就是希望一切眾生得到快樂、幸福、圓滿的心。利他的心之根本，也可說是悲心。講到悲心，中觀的論師「達哇查巴」，在他著作的「中觀論」中，一開始有一個禮敬讚頌文，一般的情況，我們都知道禮敬文的對象應該是三寶，但是「達哇查巴」在禮敬文中，他頂禮的是慈悲心，為什麼呢？

過去佛陀時代，有很多大比丘、大阿羅漢、大成就者，他們不斷的實踐自利利他的修持，但是在頂禮時，我們會頂禮佛陀，因為這些大比丘、大阿羅漢、修行者們是依佛而生，依佛陀而有，所以在敬禮時，首先禮敬的是佛陀，但是佛陀又從什麼而成的呢？就是修持慈悲心。這也是為什麼，「達哇查巴」論師首先禮敬慈悲心。

大慈悲是菩提心

修持是為了成佛，但是我們不可能馬上成佛，或是想成佛就成佛。任何人都要從凡夫開始，經過菩薩道的修持，行菩薩的行為，在完滿了菩薩的學習之後，才能登入佛的果位和境界，而一切的修持，是以慈心與悲心為基礎。從另一方面來說，成佛的因是菩提心，菩提心的因是慈心，慈心的因是悲心，悲心是世間一切知識的源頭，是成佛做祖的根本，所以說悲心是非常重要的。

在生起悲心的時候，會想到要拔除一切眾生的痛苦，也會希望一切眾生得到快樂，不論眾生是苦是樂，我們會自然想要救護一切眾生出離痛苦的輪迴，當漸漸的生起了極大的悲心時，大悲心也就成為了菩提心。因此，我們修行的人一定要立誓，並且發願好好的生起大悲心，並且修習大悲心。

交換修取捨—除我執成利他

關於世俗菩提心的實修方法，請看主文「交換修取捨」。所有眾生都希望得到快樂，遠離痛苦，「交換修取捨」的意思，就是說我們能獲得快樂，是因為造作了善的因，也就是善業、福德、功德，這些善業會使我們有樂的果，在此，我們要將一切現前所有的快樂的、善的、美好的因與果，回向給一切眾生。對於他人所受的苦，眾生的一切苦痛，以及製造苦果的惡因惡業，比如說貪、嗔、痴、慢、疑等等苦因苦果，我們都發願來承受承擔。這個方法是幫助我們消除我執，增長利益他人，執他的思維之修持。我們總是要想著，將自己一切善業功德，好的善的因跟果，回向給一切眾生，將他人的苦因苦果自己來承擔，透過「交換修取捨」的練習，自然而然我們的惱害心、我執心會減少，利他心、執他心就會增長。所以，
練習將一切眾生的苦難苦痛由我來承擔，自己的善業功德回像給眾生，如此，就能生起利他心去除我執念。這就是「交換修取捨」的意思。

	主持人	創古仁波切