創古仁波切開示
妙融法師翻譯

在修心的教法中,主要有三個修行的方法:第一是自他交換的修持;第二是自他平等的觀修;第三是他人比自己還重要、還尊貴、還要好的思維。

修心七要即是修心的七個要點。在主文中的第一句是「首先修前行」,所謂「前行」是指在修持正行法之前的準備必修功課,在加行法中,有分「共加行」與「不共加行」,而在修心七要的完整修持中,主要講的是「共加行」。

為什麼要修「四共加行」也就是所謂的共前行呢?我們都知道要修行、要修法,但是在真正的修行上,我們不能因為佛說要修行,我們就修行,或者因為上師、善知識要我們修行,我們才修行。修行必須透過自己的思維,並且不斷的思考,最後認知到修行確實是對我們此生、來生都是非常重要的事情,由此認知,從心裡真正對佛法、對修持生起堅定的信心,如此之後,修行才有意義。

大家要知道,透過自己的思維,知道修行對我們的重要之後實踐修持,才是正確的。

生而為人,何等福報

四共加行中,首先講到暇滿人身難得。今生投生為人,具備了如此的色身,不論是貧窮或是富有,不論是聰明或愚笨,只要是能得到這暇滿的人身,就是非常有福報的事情。比如說動物,獅子、大象都是力大無窮的,能用力氣去做事,但是沒有心的力量和智慧,所以一個再笨的人,也能做到獅子和大象等動物所不能做到的事。無論今生投生的環境如何,能夠做人,就已經是很有福氣的事了。

經典中說,我們這個色身,就如同「人身寶」一樣,是無上的寶物。但光知道這個色身是人身寶是不夠的,我們必須懂得使用這個人身寶,不要浪費這個得來不易的人身寶,用這個人身寶來修行,並且利益所有的眾生。絕對不可因為一點小事就放棄了這個珍貴的、具足一切的人身寶。

如果我們今生無法用這個人身寶去做各種利他的佛行事業的話,我們必須不斷的發願,祈願當未來能再獲得人身寶的時候,要用它來實踐佛法、利益眾生。今生所不能做到的,也要不斷的發願,希望未來世能完成。

今生能有這樣的身體、心靈和智慧是一種福氣,所以一定不要浪費了此生,不要浪費了這人身寶。人身寶容易得到嗎?人身寶是很難得到的。由於我們過去曾經累積了許多福德資糧,因此今生能有如此色身,也就是人身寶。然而就算我們得到這樣的人身寶,也有些人遇到佛法或遇不到佛法。既然我們具足人身又能遇到正法,並且願意去修持正法,這可以說是真正具足了「瑕滿人身」。所以,我們更要利用這瑕滿難得的人身,自利利他,受持正法。





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創古仁波切