答：當我們向上師請求加持時，除了要具足對上師的強烈信心外，更要有正確的發心，不是思維自己能得到什麼利益，而是希望遍滿虛空的一切眾生都能夠證入佛果。當我們以此發心請求上師的加持時，此時加持的力量就會發揮到極大，而同時我們也會獲得強烈的加持。所以我們不只要想到自己而已，更希望所有的眾生也都能得到加持。能以這樣的思維方式來做的話，這個加持就會化成數十萬倍，而自己所得的利益也將更是廣大無邊。同時，由另外一個角度來看，它有一個緣起的力量存在。心中若存著祈望一切眾生也都能獲得利益的想法，而來請求加持時，這個就是一種緣起的力量。而靠著這個緣起的力量，眾生當然會獲得利益的。

    在接受加持時，我們應如何思維呢？我們要觀想上師就是我們自己的本尊。當他把手放在我們的頭頂上加持時，我們要觀想上師的五個手指就是五方佛。從五方佛的身體湧現出五智甘露，溶入自身之中，以此將我們內心的五毒煩惱、身體上肝膽等方面的五種主要疾病，以及一切邪靈魔障等一一淨除，而圓滿獲得佛之身語意、功德、事業等的加持。我們必須作如是思維和觀想。

   問：當我們在接受上師的加持時，是否要觀想所有一切眾生在我們身邊一樣接受加持？

   答：這有兩種方式。第一種方式是，我們應該瞭解上師即佛，在我們請求上師加持的時候，一切眾生均已同時得到上師的加持。佛對眾生沒有遠近親疏，也沒有此地有佛，彼地無佛的差別。所以在我們請求加持的時候，由於緣起的力量，在上師，也就是佛的心中也同時出現了一切眾生。所以在我們請求並觀想自己得到加持的同時，上師佛的內心所緣起的一切眾生也得到了加持。這是第一種方式。第二種是，當我們在請求上師加持時，自己就代表了一切眾生，一切眾生都融入於自己身上。因此，當我們做了這個觀想後，就不必再一一觀想所有其他的眾生。以這種總攝一切眾生的觀想請求加持，在自己得到加持的同時，一切眾生也得到了加持，在自己業障清淨的同時，一切眾生的業障也都獲得了清淨。這二種方法沒有差別，依自己的方便使用。