行天宮三教教主--釋迦牟尼佛

日期:2009/1/24 10:25 Buddha dharma NPO

有人說行天宮屬於道教，有人說行天宮屬於佛教，很多人弄不清楚行天宮的宗教屬性。事實上，行天宮是屬於儒道釋合一的民間信仰，北投分宮玉皇殿的左次間，即恭奉有三教教主： 至聖先師孔子、太上老君和釋迦牟尼佛。

清․傅金銓在其所著《心學》中，對於三教的心性修養，有十分精闢的簡述，「儒曰存心養性，道曰修心煉性，釋曰明心見性。教雖分三，理無二致」，而三教的終極境界分別為：儒曰成聖、道曰成仙、釋曰成佛。

行天宮傳承三教聖賢義理，融合了 儒家的倫理、道教的科儀和佛教的慈悲，圓滿了民間廣大信眾的宗教需求。並致力於宣講「問心敬神」的正信理念，以期革除迷信，挽回世道人心於正軌。

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行天宮緣起




　

行天宮包括：台北本宮、三峽分宮及北投分宮，以修心道場自許。三十餘年來，宣揚正信理念，以道德教化及社會關懷為依歸，力行宗教、文化、教育、醫療、慈善五大志業。企盼淨化人心，共創溫馨祥和社會，以不辜負玄空師父當年的苦心擘畫。
　　創立行天堂、行修堂
民國三十二年，空真子師父（郭得進居士）及眾師兄弟，於台北城永樂町（今延平區迪化街）設立「行天堂」，恭奉 關聖帝君。當年，玄空師父得三兄黃新火居士引介，深切領悟《列聖寶經合冊》真諦，遂與「行天堂」 關聖帝君結緣。

民國三十四年，三峽白雞海山二坑煤礦附近瘧疾肆虐，玄空師父慈悲發心為地方請命，遂得 關聖帝君聖允，於辦公室闢一靜室，創設「行修堂」。不久疫情趨緩，遠近信眾無不叩恩感謝，信仰日堅。
　　關帝廟行天宮、關帝廟行修宮
民國三十八年，玄空師父捐資購買「慶善堂」，舊屋新用，行天堂遷錫進駐， 聖賜「關帝廟行天宮」，此即為昔日信眾所熟知的「九台街恩主公廟」，位於今台北市中山區新興國中附近，由空真子師父擔任第一任住持。

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‧自覺覺他覺性圓滿－釋迦牟尼佛傳略‧
　　菩提樹下成道
西元前五六五年四月八日，誕生於迦毗羅衛城，父淨飯王、母摩耶夫人。佛陀本名悉達多，尊稱為釋迦牟尼，意為釋迦族的賢人。 　

十六歲娶妻耶輸陀羅，育一子羅(日侯)羅。由於深感生老病死無常之苦，遂有捨俗出家求解脫的決心。二十九歲時，有一天深夜潛出宮殿，四處探訪名師，並在苦行林中修苦行，結果六年間皆無所獲。乃走到尼連禪河沐浴，得牧羊女供養乳糜，然後走到菩提伽耶菩提樹下端身正念，誓願說：「我今若不證無上大菩提，寧可碎是身，終不起此座。」經過四十九天，在十二月八日黎明目睹明星而開悟，被尊為佛陀，意譯為自覺、覺他、覺性圓滿。

　　遊化四方轉法輪

佛陀成道後，走到鹿野苑初轉法輪，以「四聖諦」的義理度化五比丘。此後組織僧團、成立精舍，遊化印度四十五年，上至王侯貴族、下至乞丐貧女莫不攝受，打破了印度不平等的「種姓制度」，可謂是社會改革家。八十歲那年的二月十五日，在拘尸那羅般涅槃，遺蛻火化後舍利子分八份，由各國建塔奉祀。
　　
四聖諦
人生因造作諸惡業，所以不能超脫出欲界、色界、無色界，在三界中生死輪迴不已。四聖諦即四種真理，苦和集說明生命的流轉，滅和道說明生命的還滅。

苦聖諦 人生是不完美的，有生、老、病、死等生理之苦，有愛別離、怨憎會、求不得等人際關係之苦，有五蘊熾盛的身心之苦。

集聖諦 人生的不完美有其原因，即人生有許多煩惱，如貪、瞋、癡、慢、疑、惡等六大根本煩惱。煩惱推動我們的身口意，去造作種種業。

滅聖諦 人生的不完美是可以消除的，止息煩惱即是涅槃。

道聖諦 消除人生的不完美有其方法，如「八正道」即是合乎戒、定、慧三學的一種不苦不樂的中道生活方式，正當的見聞、正當的思考、正當的語言、正當的行為、正當的職業、正當的努力、正當的心念、正當的禪定。

	主持人	行天宮

日在天上 心在人中 － 四大正信理念
三教教主傳略－釋迦牟尼佛傳略