一、所謂「正法一意趣」，《妙法蓮華經》有云：「為伏種種煩惱故，法門說有八萬四，諸佛正等之意趣，體性一如無有別」。

二、《正法一意趣，一百九十七金剛語》，第一句金剛語「諸法宣示本性之實相」即在宣說一切佛法的本性實相，乃因如來薄伽梵於萬法清淨體性中成佛故。
此金剛語之五理義為：
1.不主張有一福運權力之造物主。
2.諸法本性為大悲者所宣示
3.此性非佛能異動，為黑白分明的緣起。
4.一切高低因果皆不虛妄。
5.充滿知曉是非的本慧。

岡波巴大師說：「萬法可總攝為輪迴與涅槃二者，所謂輪迴，自性是空，狀相是迷亂，性相是痛苦。所謂涅槃，狀相是漏盡一切迷亂，性相是脫離一切苦。是迷亂何物？迷亂空性。何因使致迷亂？因大無明倒致迷亂。如何迷亂？於六道中迷亂。如何譬喻？譬如睡眠與夢境。迷亂起於何時？起於無始輪迴。」

輪迴四理
〈一〉因能成事：無明與業為因，能成輪迴與輪迴苦。
〈二〉果須恃因：果須恃因，無因不能成果。
〈三〉符合自然：有心則有業，有業則有果，此為自然不假。
〈四〉法性為體：輪迴之苦，非無因，因不足，顛倒因能生，乃由迷亂心造作而生。此為法性。

涅槃四理
〈一〉因能成事：以無明我執為因，執一切有情為我而生慈心悲心菩提心，如夢如幻累積資糧，能成三身之果。
〈二〉果須恃因：若無圓滿二資，三身不成。
〈三〉符合自然：若圓滿二資，三身能成。
〈四〉法性為體：三身，非無因，因不足，錯亂因能生，乃由二資糧所生。此為法性。

	主辦單位	中華佛教直貢噶舉協會 、台北直貢噶舉佛法中心
	主持人	堪千昆秋嘉辰仁波切