壹、研究動機、目的與重要性

綠建築的四大主張：生態、節能、減廢、健康。這些概念的由來其實就是在歐美一些有遠見的專家學者，看見人類任意糟蹋地球的物質，隨意的破壞地球的生態，而警覺到地球物資終有被耗盡的一天，因而提出人類應有珍惜地球資源的理念與行動。於是歐美的建築建界也在1970以後開始跟著響應此理念，並且推行綠建築的概念與建材。台灣於1997年由內政部建築研究所開始正式推動綠建築的政策。而目前對於綠建築的運用大都在教育界與商業建築方面，只有少數新建的大型佛寺才有採行綠建築之觀念。

而佛教的中心思想是緣起法，也就是此起故彼起，此生故彼生，此滅故彼滅，並講求菩薩道的利他行。因此眾生在世界上應該是無二無別的、且平等的，當然就不可以任意的破壞與浪費地球的生態環境。既然佛教的理念與綠建築的理念是相通的，佛教組織在未來建設佛寺時就應該帶頭起示範作用與教育作用，將綠建築的觀念運用在佛教建築上。

貳、研究方法
本研究將以質性研究，採用深度訪談的方式為主，兼採文獻考據。首先做文獻方面的探討，其次針對佛教建築的主事者與建築專家學者做訪問，期望從中獲得校正與啟發，希望能對佛教界提出相關的建議。

参、研究流程
擬定論文題目→確定研究架構→蒐集相關文獻及分析→編制訪談提綱→實施訪談→資料整理與分析→撰寫論文報告

肆、資料分析
從資料分析中得知：
一、有關台灣推行環保的看法與認知方面：1.台灣推行環境保護仍有努力之空間。2. 台灣環保太過消極的保護，應是積極的去尊重。3.台灣推行環保是必然的趨勢。4.推行環保要因地制宜，且執行要公正。5. 建築業對環保議題有正面回應，但政府仍有努力的空間。6. 環保觀念要宣導與實踐。

二、有關綠建築的精神特色與發展性方面：1.綠建築一定要發展，它是時代潮流。2.綠建築是可呼吸可排泄的建築，政府應作強制性的規定。3.綠建築是在談人跟地球的關係，綠建築在台灣發展已經太慢了。4.綠建築應是減廢、節能與再生，目前為強制性的審核項目。5.綠建築的發展是無限的，並應從小認識自己的生活環境。6.綠建築應是符合生態、節能、減廢、健康的建築物，未來將是主流。綠建築應是耗費資源少與自然共生和諧且住的健康。

三、有關佛教建築採行綠建築觀念可有其必要性方面：1.佛教建築要跟社會一起脈動並充分吸收綠建築知識。2.結合綠建築使佛教建築邁向現代化，佛寺本身可現身說法。3.佛陀證悟的菩提樹即是生態佛寺之原形，且中國的古老佛寺都是木造建築，佛教建築本身具有教育功能。4.佛寺的經費來自於信眾的捐獻會非常節約使用，與綠建築之觀念相符。5.宗教要傳達的概念很多，環境保護此區塊應特別強調。6.佛教比較關懷生命與環境與綠建築之觀念是相通的。7.佛教建築的住宿區與一般建築相類似，更應採用綠建築觀念。

四、佛教建築採行綠建築可能面臨之困境：1.都會地區佛教建築比較難達成綠建築之要求，建築師對佛教認識不足。2.最大困難應是經費問題，次為佛寺主事者沒有綠建築之觀念。3.教育不夠普及是最大的困難處。4.佛教建築之原設計與落成後落差很大，佛教建築位於山坡地不易設計，與形式風格的困難性。5.人為最主要的因素，次為專業知識不足。

五、綠建築實際運用在佛教建築之項目有：1.地坪建材的透水性、體育館的屋頂膜、太陽能的使用、山泉水的使用等。2.規劃設計較長壽命之佛教建築，材料使用鋼結構，屋瓦用銅製的等等。3.雙層屋頂來節能，燈具採用省電式，移植樹木達到減廢。4.使用中水系統來澆花，馬桶使用節水器來省水，小巨蛋用雙層膜來透光省電。5.綠化必須與景觀相配合，遮陽即可節能，油漆採用綠建材油漆等。6.熱水供應系統採用儲熱桶來節能，走廊可遮陽達到節能。

伍、結論與建議
一、結論方面：綠建築是世界趨勢，佛寺採行綠建築勢在必行。二、佛教建築採行綠建築所具有許多功能特性。三、佛寺主事者與建築師對於專業知識應相互配合與交流。四、佛教建築位於山坡地建設的困難度。五、佛教建築運用綠建築之設計前後落差很大。六、綠建材價格高昂與不易取得。

二、建議方面：
分別對政府、建築界與佛教界多方面的建議，期望大家都能對於綠建築觀念的運用能落實在建築當中，尤其佛教界更應該帶頭來全面將佛教建築改為綠建築，如此才能符合佛陀的教義，讓佛教建築成為綠建築的典範。

佛光大學/宗教學系/96/碩士(Master)/研究生：郭志乾  指導教授：釋永東  電子全文