更新日期:2011/01/18 09:41:10
學習次第 : 進階
三心就是一心，一心就是三心，佛法講體、相、用。這地方講三心，有體、有用，用分兩個，自受用、他受用，我用什麼心對待自己，用什麼心對人。
《觀無量壽佛經》上說的，「若有眾生願生彼國，發三種心即便往生」。這就是發菩提心，菩提心怎麼會有三個？大乘教裡面常講一心，哪來的三心？
三心就是一心，一心就是三心，佛法講體、相、用。這地方講三心，有體、有用，用分兩個，自受用、他受用，我用什麼心對待自己，用什麼心對人。這是《觀經》上說的，「一者至誠心，二者深心，三者迴向發願心，具三心者，必生彼國」。
你看這個地方，菩提心的體是至誠心，什麼叫誠？這個字怎麼講法？曾國藩先生在他讀書筆記裡面，給誠下了個定義，說得好，跟大乘教裡面相應，他說「一念不生是謂誠」。起心動念，誠就沒有了，不起心、不動念這個心是誠心，至誠是誠到極處。曾國藩先生也是個學佛的，我想他那個誠的定義是大乘經上所說的。
至誠心誰有？給諸位說，圓教初住菩薩。十法界裡頭沒有，十法界裡頭我們知道最高的階層是佛，十法界是聲聞、緣覺、菩薩、佛，那個佛還是用阿賴耶。阿賴耶是什麼？阿賴耶是起心動念。他沒有分別、沒有執著，他有起心動念，所以他是妄心不是真心。
一發這個心，給諸位說，你就是圓初住菩薩，你就成佛，真心！用真心就是佛，用妄心是十法界。十法界的四聖法界用妄心用得正，因為都接受佛菩薩的教誨，都是依教修行，所以他的妄心用得正。六道用得邪，不正，六道裡見思煩惱障礙了他。所以四聖裡頭有分別，沒有執著，有塵沙煩惱，沒有見思煩惱，他脫離六道輪迴。至誠心不容易！
「二者深心」，深心是自受用，我們自己生活工作、待人接物要用什麼心？用深心。什麼是深心？我們用本經經題上五個字「清淨平等覺」。二十多年前我在美國講這個經，講菩提心的時候，我這樣講法大家好懂，我把覺上加了一個字正，正覺。我用了十個字：
真誠就是至誠心，真誠；
深心是清淨、平等、正覺；
他受用呢？他受用是慈悲心，就是此地講的迴向發願心。
把自己所修所學的一切功德迴向給法界眾生，發願求生極樂世界，慈悲到了極處。這就是攝一切眾生往生佛國，這慈悲到極處！
沒有往生到西方極樂世界，慈悲心不圓滿，為什麼？來世他還要搞六道輪迴，這一世你怎麼愛護他、怎麼幫助他，來生還搞輪迴。佛幫助眾生要幫助到底，真的要幫助他到家，不能搞一半，一生當中就要達到圓滿，你就得一定勸導他念佛生淨土。
你自己一定做一個非常好的榜樣，你讓他看了之後真正心生感動，真正能夠放下萬緣，往生極樂世界親近阿彌陀佛，到極樂世界，成就一切佛法。
那個地方是個好學校，生到極樂世界就無量壽，有的是時間。學佛的場所，沒有比極樂世界更好的，這找不到，十方諸佛讚歎，連華藏世界毘盧遮那佛，你看都讚揚文殊、普賢把四十一位法身大士帶到西方極樂世界，向阿彌陀佛學習，這還得了！這些事實真相，我們得看清楚、得想通，然後死心塌地歸心淨土，不再搞別的。
淨土大經解演義 第25集