更新日期:2010/12/12 18:09:28
學習次第 : 進階
怙主 果碩仁波切於大威德金剛火供法會上的開示
西元2010年9月5日
我們在作皈依的時候，最重要的是對佛法僧三寶生起信心。我們有了信心之後，三寶的功德、加持會很自然的、無礙的融入我們的相續中。這就好比大地上有很多盛滿清水的容器，天空雖然只有一輪明月，但月影卻可以照射到各容器內的水面上；同理，我們的信心如水一般，只要它是乾淨、純潔的，月影就會無礙、自然的融入淨水當中。因此，在皈依的時候，對於佛法僧的信心是最重要的。有了信心之後，上師的功德和加持才能夠融入我們的相續中。
我們為什麼需要皈依呢？首先，我們要去思惟整個輪回本質上是苦的，其中像三惡趣等則充滿了種種劇苦。對於總輪回、別三惡趣的苦，我們要任運而生怖畏心；由於我們有這種怖畏心，所以我們在尋覓可以解救我們的物件，而我們最終找到的究竟救怙處——就是佛法僧三寶。我們也要相信佛法僧三寶有能力解救三惡趣乃至整個輪回的苦。
（接著，怙主仁波切帶領新皈依的法友們一起念誦以下的皈依偈頌。頌文從略。）
新皈依的法友們發願：“我名某甲，從今為始，至盡形壽，當於佛法僧三寶生起信心。”
“我作為皈依三寶的在家居士，請傳法上師阿闍梨護佑我正式成為佛教徒，從今往後我要做一個好的佛教徒。”
皈依最重要的就是對佛法僧三寶的信心，這種信心在我們整個人生中都可生起，因此我們每天都應念誦皈依文，比如晝三次、夜三次，如此我們每天都要念誦。另外，我們若有時間，要發心念誦至少十萬遍皈依文。
在我們短暫的有生之年，如果我們恒常對佛法僧三寶保持信心的話，那麼，我們在臨終時也可以有能力憶念起三寶，由此我們將不會墮落受生為三惡趣的異熟身。我們本身具有希求安樂、不願痛苦的心，所以對種種悖離皈依的事情，我們要儘量去遮止。
那麼皈依之後，何者應做？何者不應為呢？在座諸位可去請教一下其他學長或師兄們，這些皈依學處是一定要知道的。（由於時間關係，怙主仁波切此處並未詳述。）
最後我們來作個人的發願，大家可以各自發願。
現在我們來接受六字大明咒、度母心咒的口傳。（咒語從略）。
我們今天來到這裏參加法會的目的，是要把這場“法會”變成我們的修行，這才是最主要的。那麼，我們如何將這樣一個普通法會，轉變成為佛法的修行呢？
這就端看我們的意樂了，所謂的殊勝意樂就是去思惟：“我要藉由這場法會，斷除對今生今世的執著；同樣的，對來生來世的執著也要去斷除。”這個就是我們的增上意樂。
我們要思惟：“在我的來生，希望不要去領受三惡趣之苦。”除此之外，我們還應去想：“我在來生來世，希望可以獲得解脫。”我們應思惟：“不應只考慮我們個人獲得解脫，還應去讓所有眾生也獲致解脫，為此之故，我等必先證得佛陀果位。”
請如是思惟：“除我之外的所有有情眾生，也都跟我一樣，是不願受苦的。因此，我不能僅為我個人的利樂而修行，應該是要為了讓一切有情眾生得到解脫而去修行。若要真正利益有情眾生，我們唯有獲得證悟方能成辦。然而，就我們目前這種地道層面的證悟而言，對眾生的利益（即救度眾生的能力）是有限的，即使我們是登地菩薩，縱或是十地菩薩，仍然無法圓滿成辦一切有情眾生的利益，我們唯有成佛之後才能圓滿利益一切有情。”
因此，我們在糾正動機時，應以發心成佛來作為我們做任何修行時的意樂。為什麼要發心成佛呢？謂：為利一切母親有情故，我願成佛。稍後在做火供的時候，我們可以念誦《米則瑪》——“無緣大悲大海觀世音、無垢智慧總主文殊師……”，也可念誦六字大明咒，得到過百字明口傳的可念誦百字明，受過大威德金剛灌頂的可持誦大威德心咒，這些都沒有傳過的話念六字大明咒或四句的皈依文都可以。
總之，我們參與這場法會，應使法會本身成為一次修行，要善調意樂，發起“為利一切有情眾生的緣故，我要努力修行”的殊勝心。