更新日期:2010/11/14 14:08:02
學習次第 : 進階
三乘佛法指要 第一篇 前行法（前方便）第一章四正觀（四共加行）第一節 觀人身難得
卡盧仁波切
第一篇 前行法
第一章 四正觀（四共加行）
我們都想學佛。首先，瞭解人身難得會使你專心一意修學。你若正觀一切無常，你便會捨棄怠惰，努力修行，相信業果會使你積極地拒惡修善。你若瞭解輪回生死之苦，便會產生堅定而強烈的決心，只尋求解脫，不問其他。
第一節 觀人身難得
若想有學佛的因緣，必須不生於八難：一、不生於地獄道；二、不生於餓鬼道；三、不生於畜生道（這三惡道眾生都受著極其痛苦的折磨）；四、不生於無佛法的社會與文化；五、不生於壽命極長，而隨五欲漂流的天人；六、不生為有懷疑邪見、不信佛法、亦不信因果之人；七、不生於“黑暗”時代，亦即無佛出世之時；八、不生為六根不全之人，如聾、啞、盲之人，因而不能瞭解佛法之義。
若想學佛，尚須擁有十種修學佛法的要件（即“十圓滿”——漢譯注），首先須具有三種內在要件（“自圓滿”五）。自圓滿五者為：一、人中生；二、生於中國（生於有佛法之地）；三、諸根具足；四、無宿業顛倒（注1）；五、信仰三寶。
其次，具有五種外在要件（即“他圓滿”五），意即：一、佛出世；二、說正法；三、教法住世；四、住法隨轉（義即得過許多同修同行）；五、得過善知識攝受。
五種內在要件與五種外在要件，合起來是修學佛法的十種要件，再加上八種機緣，共為十八福德因緣。具足這十八種福德因緣，便構成了可貴的人身。
人身難得值遇的道理，可以三方面來說明：從因果、數量以及從例子上來說。首先從因果方面來說：可貴的人身是嚴守戒行的一種果報；能嚴守戒行而得人身，是很難得的。其次從數量上來看，地獄道中的眾生，為數之多，有如地球上的原子；餓鬼之量亦有如恒河沙；畜生之眾則如雪花；三善道（注2）的眾生，其數如夜空之星；而擁有人身，且具有前述十八種學佛的福德因緣者，真是寥若晨星。最後，請善思惟如下之譬喻：假使這整個世界都是水，而將一木軛投于水上，任其飄蕩，一隻盲龜一百年才浮出水面一次，而這只盲龜把它的頸子伸到木軛之中的機會，都比你獲得人身的機緣要大得多。
如今，你既已獲得寶貴的人身，你若不登上解脫之道，出輪回之苦，以達成佛的永恆寂靜，那便是暴殄天物，有如窮人找到一間充滿珠寶的房子，但並不能善用之，反而把它浪費糟蹋了。
因此，必須下決心從俗務中掙脫出來，有很多事情是不關緊要的。不要假裝說你懂得佛法或你會打坐，而以此自欺。要從有資格的老師或上師之處，求得佛法的奧秘。當你完全瞭解佛法的要義之後，絕不要懈怠，要多積集資糧，消除業障，而且適當地運用生起次第與圓滿次第的法門（注3）。
附注：
1.一個人由於過去所造之業力驅使，在今生中會不由自主地造種種不善之業。
2.“眾生”一詞意指有心靈之生物。輪回中的眾生包括三善道：天道、阿修羅道、人道；三惡道包括：地獄道、餓鬼道、畜生道。
3.生起、圓滿二次第：為密乘禪定修習之法門。（漢譯者按：生起次第及圓滿次第，又可簡譯為“起分”、“正分”。生起次第或起分乃生起本尊佛及壇城觀之修法，以成就化身佛之因，同時訓練基本禪定及密乘修持。圓滿次第或正分，則是進一步的轉變身心之修法，由調伏業氣及煩惱，使之轉變為光明及五智，包括證取法、報、化三身之修法，此二次第為無上密宗之根本教法。——以上取材自張澄基先生譯《密勒日巴歌集（上）》，頁四十至四十一之注18。）