日期:2009/09/08 00:47:30 喇嘛網 編輯部 報導
Nepal Karma Lekshey Ling Institute of Higher Buddhist Studies
創辦人- 確戒仁波切
一九五一年生於涅鄉，由於涅鄉是山區，沒有學校可以讀書學習，八歲時由父親親自教讀藏文字母，自幼資質聰穎，十歲時已能熟讀經文，參加過許多佛事法會。十三歲發心出家，但因是家中唯一獨子，遭到父母的反對。十六歲母親去世後來到加德滿都拜見第十六世大寶法王，對大寶法王升起強烈信念，隨即在法王座下出家；並接受大寶法王的大乘佛教密教的灌頂及沙彌戒。父親得知消息雖不高興，但並不阻止。十七歲進入寺院學習，在佛法上完全靠自學，在其他方面，如文化知識、美術、佛事儀軌、雕塑佛像等等，也表現傑出，全涅鄉人對他非常景仰崇拜。學習結束後，在寺院擔任過老師、教務主任、寺院大總管等等職務，並常在法會中擔任維那師。三十一歲應喇嘛堅贊及涅鄉鄉民之請求擔任嘉波仁波切的指導老師。三十七歲進入達桑仁波切的關房閉關，三年關期結束後，第三世蔣貢康楚仁波切指示創辦佛學院，以利益更多的眾生。隨即和喇嘛堅贊創辦列些林佛學院。
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不可沒有的重要珍寶：『知識』 和『善心』
開示：確戒喇嘛彭措
翻譯：噶瑪列些林佛學院外籍部
現在的這個時代，在世界寰球裡，造成整體國家和各別地方發展的程度，有著天壤之別的情況，主要是牽涉到什麼？是牽涉到有沒有好的『知識』與『善心』兩者的籌備。特別是佛教徒都在說的眼前和長遠的安樂，這也是要結合『知識』與『善心』兩者，像說：『觀待般若空性和方便大悲。』總之，在佛法和世間法兩方面，『知識』與『善心』兩者，肯定都是重要的珍寶。
原因是因為，如果僅僅重視『知識』而努力的話，只能成為安樂的主要種子而已。創造自他利樂的最好方法，也需要有好的『善心』；單單只有『知識』，是不能發揮完成利樂的全部作用。所以清淨的『善心』，肯定是非常需要的。
思忖這樣重要的原因，需要發揮『善心』，走出進入共通世間法和不共通佛法『知識』的步伐，任何高低地位的人也好，這是所有人的重要責任。
『知識』的道理，也不是像過去地方上，拘泥的風俗習慣般的不知變通；而是從效法近代的那些賢哲典範開始，針對個人的資質，作共通世間法學習的引導，依次開啟進入不共通佛法的廣大道路，需要得步進步。度過美好人生的正確方式，的確就是這樣。
雖然這樣，那些早年辛苦努力接受正規教育的人，只有想到自己的生計，勞工們則是努力於優渥的領薪工作；如果同時也明白這些好的『知識』，為什麼就地腐朽般無法成功的道理，進而發揮好的『善心』，能夠稍微生起利益他人的廣大動機的話，就能完成自他二利所有條件相關的內容。
最近的這個時代，任何高低地位的人也好，大多是粗細分別極為複雜的心性。如果到任何大小社會看的話，就會知道這不是不具備『知識』，而是不具備清淨的『善心』。
總之，不管是佛法還是世間法，創造和平、安樂最深奧的方式，就是『知識』與『善心』兩者的結合。
尼泊爾噶瑪列些林高級佛學院- Yahoo!奇摩部落格
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