日期:2015/01/27   喇嘛網 報導

戒賢，Shilabhadra 音譯屍羅跋陀羅， 約528-651。

古印度大乘佛教瑜伽行派論師。出身于東印度三摩吒國王族，屬婆羅門種姓。少時好學，曾遊歷四方尋師訪道。後至摩揭陀國那爛陀寺拜謁護法，從之出家，學有成就。曾代其師護法與佛教以外的教派辯論獲勝，享有盛譽。當時那爛陀寺常住僧人四千多位，加上臨時來往僧俗，常逾萬人。戒賢曾長期擔任住持，講授《瑜伽師地論》，弘傳唯識教義。玄奘訪印時，戒賢年事已高，為那爛陀寺大長老，受人崇敬。玄奘拜他為師，從學多年。戒賢依《解深密經》、《瑜伽師地論》等，把佛教判為有、空、中三時，謂“三時教”。第一時教，即“四阿含”等經。指佛成道最初在鹿野苑所說的小乘法，雖說人我空，猶未說法空；第二時教，即諸部《般若經》等。雖依偏計所執自性說諸法性空，然猶未說依他起、圓成實等唯識道理；第三時教，即《解深密經》等。方就大乘正理，說三性、三無性等唯識二諦。認為只有第三時的唯識大乘才是真正了義之教。又主張五種姓說，認為有五類性質不同的眾生，即菩薩、緣覺、聲聞、不定和無性，其中最後一種“無性有情”，永遠達不到解脫。這些理論，均被玄奘傳來中國，後又傳入日本。傳說其著作有十餘部，但中國傳譯的，只有藏譯《聖佛地(經)釋》一種，內容約當玄奘譯《佛地經論》之半，文句大同。弟子多人，著名的除玄奘外，有親光、勝軍等。 百度

唐玄奘的上師戒賢長老，長期主持印度那爛陀寺，德高望重，名震四方。玄奘到印度時，他已年過百歲，當他聽說玄奘來自東土大唐，竟然老淚縱橫、泣不成聲。原來，這裡有一段非常神奇的因緣：

　　三年前，戒賢長老身患怪病，痛苦萬分。雖然他修行了那麼長時間，但仍無法忍受病痛的折磨，想要自殺了卻殘生。當天晚上，他就夢到了文殊菩薩，文殊菩薩告訴他：“你在久遠劫前，當過許多次國王，做了許多迫害百姓的惡行，本應墮落惡道長久受苦，但因你這一世弘揚大乘教法，利益了無數眾生，所以，地獄大苦報轉變成了目前的人間小病苦，你最好還是繼續忍受。再過三年，有位大唐僧人會來此拜你為師，求受佛法。你若將佛法傳授給他，身體就會康復。”後來，玄奘得受法要之後，他的病痛果然消除了。

　　由此公案可以了知，有些大德顯現上生病，或者出現種種不順，這並沒有違背因果規律。同樣，我們普通修行人，學了甚深的空性法門或密法以後，生活中出現違緣，這也是將來世的大苦輕報於今生，就像本該被判死刑的人，現在只需要斷一隻手或割一隻耳朵就可以了。

　　這個道理不僅在《金剛經》中有，《父子合集經》也說過：“若造眾惡行，當墮於惡趣，或外遇良緣，轉重令輕受。”有些人出家後經常生病，學佛後心情不好，乃至發瘋，這都不一定是壞事。倘若以三寶的加持力，將自己來世數劫中所受的痛苦，在今生一併償還了，那再怎麼苦也是值得的，畢竟比起三惡趣來，人間的痛苦實在微不足道。